電影學三跨二戰?復試逆襲經驗帖

YuMovie · 發表于 2019-4-25 21:45

復試回憶和專業二備戰經驗

我是二戰的考生，去年考了391，初試排名第十，不過由于復試失利，最終未能錄取。因為有過一年的基礎，在今年我只花了較短的時間進行復習，不過也由于缺乏答題練習，導致了我兩門專業課都沒能寫完，最終使得我今年的初試分數非常低，僅有341，剛剛超過國家線，不過卻幸運地滿足了本專業的單科線要求，以最后一名的身份進入了復試，在最終被錄取的考生里要比所有人的分數都要差三十分以上。據我所知，我是本專業近年來第一個以初試最后一名身份被錄取的考生，這足以說明北電對復試的重視程度。

今年的成功既要歸因于幸運，很大程度上也是因為我吸取了一戰失利的經驗和教訓。在去年準備復試的時候，由于對此沒有足夠的了解，也沒有引起足夠的重視，我并不知道復試的筆試會考察研究計劃，也不知道復試的提問會以此為核心，并考察自己的學術研究能力，所以在選擇研究計劃和導師的時候都比較隨意，沒有想太多，再加上提前沒有進行足夠的面試練習，結果在面試時被問得一臉懵逼，被刷掉也實屬正常。

因此在今年準備復試的過程中，我首先便開始了對導師的研究和調查，通過論文和著作的查詢，我們能夠比較快速地掌握每個老師的大致研究方向，不過由于大多論文和著作發表得較早，我們很難通過這種方式去了解導師目前的研究動態，于是我們還需要透過相關的新聞，例如最新的學術會議、閱讀學術雜志等方式去了解和掌握導師的最新研究動態。除此之外，也可以通過各種渠道去了解老師上課的信息，例如老師在課堂上推薦的書單和電影。

確定導師的研究方向后便要準備自己的研究課題，一般來說有幾點要求：1.盡量貼合導師研究方向；2.盡可能有獨特或新穎的研究角度；3.有明確的研究方法；4.最好不要只準備一個課題；5.盡量具體化，不要過于寬泛。如果沒有靈感，可以多看該方向的論文和書。在準備研究課題的過程中，我首先確定了中國電影美學這個符合導師研究方向的課題，但如何細分這個課題始終困擾著我，好在朋友為我推薦了幾本老師曾在課堂上推薦的書，在查閱相關的資料后，我最終確定了研究課題。

復試作品的重要性同樣不能忽視，這也是向導師展現你研究能力的重要參考。在去年復試時，我曾帶過不少寫過的影評，但每篇文章字數不多，且大多沒有發表，因此在被導師問到相關問題時，并沒有留下好的印象。因此在今年的復試準備期間，我開始嘗試寫一些文章，并向一些知名電影公眾號投稿，為了增加被選用的幾率，我有時會特意說明不要稿費。和原創作品相比，翻譯作品更容易被選用，而這也是向導師表明英文水平的方式之一，因此我不僅翻譯了一些電影字幕，也花一周的時間翻譯了一篇大衛·波德維爾的論文，并成功發表在了某知名電影公眾號上。英語差的同學可能會覺得這一項要求太難，但只要借助翻譯工具，愿意多花時間和功夫，我相信你也能至少搞定一篇翻譯作品。

準備完研究課題和復試作品后，面試的準備就做得差不多了，因為我英語水平還不錯，所以并沒有在英語自我介紹上花太多時間，直接在去年的模板上做了一些修改，因為并未得知今年會考閱讀和翻譯，所以我事先并未對此做任何準備，完全是靠臨場發揮。

YuMovie · 發表于 2019-4-25 21:46

復試流程回憶如下（省去了一些不重要或涉及隱私的問題，例如關于家庭信息的詢問）

進入考場后，xx老師認出了我是去年的考生，與另一個老師說道：這個同學去年也來過，我一開始便混了個臉熟（并不一定是優勢，導師會看重你與去年相比是否有進步）。
首先在老師的要求下，我進行了簡短的英語自我介紹（大概一分鐘），接著在場的英語老師便讓我從給出的兩段英語材料中選擇一段進行閱讀和翻譯，第一段材料是關于一帶一路的新聞，第二段材料則關于WiFI，這兩個環節都是去年面試沒有的。
在閱讀第一段材料時我指出了兩個不認識的單詞（unilateralism和multilateralism），老師給出了解釋，整個過程大概持續了一兩分鐘。

YuMovie · 發表于 2019-4-26 12:46

接下來的內容以和導師間的問答為主，為了閱讀的方便，故用Q&A的形式進行整理（有些問題可能記不清了）：
Q：你的選題是關于文人電影的研究，這個概念你是從哪里了解到的呢？（注：我的研究計劃題目是《從費穆到侯孝賢-文人電影中的中國電影美學》）
A：我最早是從一篇關于文人電影的研究生論文中了解到這個概念的，這篇論文中梳理出了中國電影中的兩大創作脈絡“戲人電影”和“文人電影”，前者主要受到“影戲觀”的影響，在電影層面上注重劇情的矛盾沖突，同時強調電影的教化功能，而文人電影則因受到創作者本身的影響而富有濃厚的人文關懷，在情節上往往更為散漫，有一種詩意的氛圍。
我之所以認可并選擇這一概念進行研究，是因為我從自身的觀影經歷中發現了文人電影和西方的知識分子電影的相通之處，兩類電影皆是屬于作者型電影，但卻因根植于不同的文化而呈現出不同的面貌，后者深深受到基督文化、尼采酒神精神等傳統的影響，前者則因儒、道、佛等文化的影響有著極為東方化的表達。
兩類電影中的創作者都用電影化的語言將本民族文化的傳統進行美學上的呈現和探索，我相信對文人電影的研究可以促進對中國電影傳統美學的探索。

Q:我看你的標題是寫的“從費穆到侯孝賢”，你為什么選擇他們倆作為代表呢，另外你覺得他們的電影從文本上來說有什么區別？
A：我之所以選擇費穆和侯孝賢作為代表，是因為我認為兩位導演代表了各自時代的巔峰，都是文人電影的領軍人物。與此同時，兩位導演都曾將傳統藝術與電影結合，做出了電影民族化的嘗試和表達。舉例來說，我們可以在費穆導演的《小城之春》的構圖中發現傳統繪畫藝術的影響，而電影中的表演則能看出傳統戲曲的影子，侯孝賢導演也是如此，在他的作品里我們同樣能夠看到大量的對傳統藝術形式的運用，我相信對兩位導演的研究可以起到一個典范性的作用。至于兩位導演的區別，我認為首先我們可以分為兩個部分來談，首先是電影手法，侯孝賢導演的作品手法更具現代性，他的電影中常常使用大量的省略，通過略去過程保留事件結果的方式帶來了一種留白的寫意效果。
Q：我是問從文本上的區別。
A：好的，從文本上來說，我們可以從主題上發現兩位導演作品中的差異。費穆導演的作品中流露出來的意識形態更具保守性，例如《天倫》這部電影中便有著明顯的保守傾向，代表了導演對傳統倫理價值觀的肯定和維護，而《小城之春》雖然注重了人物的個體情緒，表達了愛情與倫理道德的沖突，但整體來說仍然是一種傳統式的隱忍和含蓄。侯孝賢導演作品中的主題則更具現代化，我們可以將他的創作生涯分為三個階段，在這幾個時期里，侯孝賢導演分別探討了個體的成長、歷史與國家、時代與社會的命題，其表達和呈現方式都具現代化。（還說了什么暫時想不起來了）

Q：我看你的作品大多是關于外國電影的分析，那你對中國電影美學這一塊兒有什么想法嗎？
A：我認為對中國電影美學的研究不能離開傳統藝術和文化，獨屬于中國電影的美學不僅僅只是一種表現形式，更是一種不同于西方視角的觀察方式，正是這種與眾不同才能塑造出一套獨屬于東方的電影美學。我有曾看過一些關于中國電影美學的書，例如劉成漢老師的《電影賦比興》，在這本書中他將傳統詩詞中的賦比興手法運用到對電影的分析中，并將電影手法與傳統美學進行了一次對接，雖然這本書僅僅只是建立了一個框架，但也做出了構建中國本土電影理論的一次嘗試，對我來說很有啟發。另外我還看過一本流沙河老師的著作叫做《十二象》，這本書中在分析古詩詞時便將詩中意象的變換與電影中的蒙太奇手法進行類比，由此產生了奇妙的化學反應。另外，我還曾看過廖慶松老師的一個采訪，他提到在剪輯《悲情城市》的時候為了表現出那種國破山河的悲涼感，學習和研究了大量的唐代古詩詞，他認為唐詩中的化虛為實、虛實相融，已經包含了所有的電影技巧。雖然他說得比較玄妙，但我覺得這是一個不錯的切入點。

Q：我看你的作品里有一篇關于賀歲片的文章，你對香港賀歲片有什么了解嗎？
A：在這篇文章里，我主要梳理了香港賀歲片的起源與梨園傳統的關系。在梨園的傳統里，每到歲末的時候便會為聚集戲班的明星演員不計報酬地為觀眾奉獻一場精彩的演出，因此被稱為“賀歲”，這類表演多帶有喜慶的主題，且多使用明星班底，注重娛樂屬性，而香港賀歲片則繼承了這一傳統。

Q：這些信息你是從哪里查到的呢？
A:看了一些關于賀歲片研究的論文。

Q：那他這個論文的參考信息又是從哪里得到的呢？
A：我記得是源自于2001年的一篇報紙上的文章。

Q：好，那你對香港感興趣嗎？

A：我很喜歡看香港電影，也有看過一些關于香港電影的書。

Q：什么書？
A：比如《香港電影的秘密》、《香港電影演義》、《香港電影發展史》，也不是很多。

Q：《香港電影演義》不算嚴肅的書，就是本八卦著作。那關于香港電影你有什么想研究的嗎？
A：就以我最喜歡的幾位香港導演王家衛、杜琪峰、彭浩翔為例，我想研究他們在當下華語電影市場的創作策略。
A：是的，確實比較難，所有我近年來有開始在關注一些新的年輕導演，并希望通過對他們的研究來分析香港電影市場。

Q：你一般從什么渠道查詢資料呢？
A：我會通過多種渠道去查詢需要的信息，例如我會在知網上搜索需要的論文，也會通過豆瓣查找相關的書籍，并且通過國內外的電子書網站搜尋資源，我也會向一些電影專業的朋友進行請教，還會充分利用新媒體的優勢，利用公眾號等平臺查閱信息。

Q：你的英語怎么樣呢？
A：我自認為英語閱讀能力還算不錯，我平時也會翻譯一些英語的文章和電影字幕。

Q：你覺得去年失利的原因是什么呢？
A：我認為有兩方面的原因，首先是因為個人的性格，我在面試的時候過于緊張，以至于表達不夠清晰，很多想說的話沒有說出來。另一方面是因為我可能過于自信了，對復試沒有進行足夠的了解和準備，看的書和電影都不夠多，所以導致了去年的失利。

復試回憶到此結束，看到這里我想大家應該明白研究計劃的重要性了，需要明確的是你在復試前準備的很多東西可能并不會用上，但并不意味著你花費的功夫會更少。相反，必須廣泛閱讀，提前做好演練，進行充分的準備，才能保證在復試時立于不敗之地。

關于專業二的復習，我總是遇到來自學弟學妹的各種疑問，不過很多問題都是相似的，我在此總結出幾個重要的經驗供給大家參考。

YuMovie · 發表于 2019-4-26 14:18

為什么一直審核啊...發了好幾次都不行

來自iPhone客戶端

YuMovie · 發表于 2019-4-26 14:20

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YuMovie · 發表于 2019-4-26 14:20

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YuMovie · 發表于 2019-4-26 14:21

接下來的內容以和導師間的問答為主，為了閱讀的方便，故用Q&A的形式進行整理（有些問題可能記不清了）：
Q：你的選題是關于文人電影的研究，這個概念你是從哪里了解到的呢？（注：我的研究計劃題目是《從費穆到侯孝賢-文人電影中的中國電影美學》）
A：我最早是從一篇關于文人電影的研究生論文中了解到這個概念的，這篇論文中梳理出了中國電影中的兩大創作脈絡“戲人電影”和“文人電影”，前者主要受到“影戲觀”的影響，在電影層面上注重劇情的矛盾沖突，同時強調電影的教化功能，而文人電影則因受到創作者本身的影響而富有濃厚的人文關懷，在情節上往往更為散漫，有一種詩意的氛圍。
我之所以認可并選擇這一概念進行研究，是因為我從自身的觀影經歷中發現了文人電影和西方的知識分子電影的相通之處，兩類電影皆是屬于作者型電影，但卻因根植于不同的文化而呈現出不同的面貌，后者深深受到基督文化、尼采酒神精神等傳統的影響，前者則因儒、道、佛等文化的影響有著極為東方化的表達。
兩類電影中的創作者都用電影化的語言將本民族文化的傳統進行美學上的呈現和探索，我相信對文人電影的研究可以促進對中國電影傳統美學的探索。

YuMovie · 發表于 2019-4-26 14:21

Q:我看你的標題是寫的“從費穆到侯孝賢”，你為什么選擇他們倆作為代表呢，另外你覺得他們的電影從文本上來說有什么區別？
A：我之所以選擇費穆和侯孝賢作為代表，是因為我認為兩位導演代表了各自時代的巔峰，都是文人電影的領軍人物。與此同時，兩位導演都曾將傳統藝術與電影結合，做出了電影民族化的嘗試和表達。舉例來說，我們可以在費穆導演的《小城之春》的構圖中發現傳統繪畫藝術的影響，而電影中的表演則能看出傳統戲曲的影子，侯孝賢導演也是如此，在他的作品里我們同樣能夠看到大量的對傳統藝術形式的運用，我相信對兩位導演的研究可以起到一個典范性的作用。至于兩位導演的區別，我認為首先我們可以分為兩個部分來談，首先是電影手法，侯孝賢導演的作品手法更具現代性，他的電影中常常使用大量的省略，通過略去過程保留事件結果的方式帶來了一種留白的寫意效果。
Q：我是問從文本上的區別。
A：好的，從文本上來說，我們可以從主題上發現兩位導演作品中的差異。費穆導演的作品中流露出來的意識形態更具保守性，例如《天倫》這部電影中便有著明顯的保守傾向，代表了導演對傳統倫理價值觀的肯定和維護，而《小城之春》雖然注重了人物的個體情緒，表達了愛情與倫理道德的沖突，但整體來說仍然是一種傳統式的隱忍和含蓄。侯孝賢導演作品中的主題則更具現代化，我們可以將他的創作生涯分為三個階段，在這幾個時期里，侯孝賢導演分別探討了個體的成長、歷史與國家、時代與社會的命題，其表達和呈現方式都具現代化。（還說了什么暫時想不起來了）

Q：我看你的作品大多是關于外國電影的分析，那你對中國電影美學這一塊兒有什么想法嗎？
A：我認為對中國電影美學的研究不能離開傳統藝術和文化，獨屬于中國電影的美學不僅僅只是一種表現形式，更是一種不同于西方視角的觀察方式，正是這種與眾不同才能塑造出一套獨屬于東方的電影美學。我有曾看過一些關于中國電影美學的書，例如劉成漢老師的《電影賦比興》，在這本書中他將傳統詩詞中的賦比興手法運用到對電影的分析中，并將電影手法與傳統美學進行了一次對接，雖然這本書僅僅只是建立了一個框架，但也做出了構建中國本土電影理論的一次嘗試，對我來說很有啟發。另外我還看過一本流沙河老師的著作叫做《十二象》，這本書中在分析古詩詞時便將詩中意象的變換與電影中的蒙太奇手法進行類比，由此產生了奇妙的化學反應。另外，我還曾看過廖慶松老師的一個采訪，他提到在剪輯《悲情城市》的時候為了表現出那種國破山河的悲涼感，學習和研究了大量的唐代古詩詞，他認為唐詩中的化虛為實、虛實相融，已經包含了所有的電影技巧。雖然他說得比較玄妙，但我覺得這是一個不錯的切入點。

YuMovie · 發表于 2019-4-26 14:23

我懶得發了....文字和圖片都不行，需要看完整內容的同學直接家我吧：yujianhou

來自iPhone客戶端

YuMovie · 發表于 2019-5-1 10:14

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