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一、名詞解釋 1.企業(yè)社會(huì)義務(wù) 2.組織管理 3.大數(shù)據(jù) 4.目標(biāo)梯度效應(yīng) 5.故事型領(lǐng)導(dǎo)
二、簡(jiǎn)答 1.結(jié)合相關(guān)實(shí)例談?wù)勎幕c管理的關(guān)系 2.劇院管理與藝術(shù)管理之間的區(qū)別與聯(lián)系 3.5G及智能時(shí)代的藝術(shù)管理有何新的發(fā)展？ 4.舉例談?wù)剟≡旱难莩鲰?xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理
三、材料分析
京韻大鼓是我國(guó)曲藝的重要曲種，在形成與發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了許多卓越的京韻大鼓藝人，并形成了各具特色與魅力的流派。京韻大鼓流派的形成是京韻大鼓藝人們不斷實(shí)踐、探索、創(chuàng)新的結(jié)果，也是這一曲藝音樂(lè)成熟與發(fā)展的標(biāo)志，推動(dòng)著曲藝種類的不斷豐富與可持續(xù)發(fā)展。京韻大鼓在我國(guó)曲藝音樂(lè)中具有不可代替的重要性，它豐富了我國(guó)傳統(tǒng)曲藝形式，是曲藝音樂(lè)的一塊瑰寶。但在發(fā)展中，一些流派出現(xiàn)了后繼無(wú)人的狀況，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)曲目失傳甚至流派消失，令人無(wú)比惋惜。所以通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)管理手段，科學(xué)、合理地推動(dòng)京韻大鼓的傳承與可持續(xù)發(fā)展。京韻大鼓在我國(guó)曲藝音樂(lè)中具有不可代替的重要性，它豐富了我國(guó)傳統(tǒng)曲藝形式，是曲藝音樂(lè)的一塊瑰寶。但在發(fā)展中，一些流派出現(xiàn)了后繼無(wú)人的狀況，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)曲目失傳甚至流派消失，令人無(wú)比惋惜。所以通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)管理手段，科學(xué)、合理地推動(dòng)京韻大鼓的傳承與可持續(xù)發(fā)展顯得尤為重要。 一、京韻大鼓及其流派的形成 京韻大鼓最早是由流行在河北省中部一帶的木板大鼓發(fā)展而來(lái)，后來(lái)在北京、天津逐漸形成。藝人胡金堂、霍明亮、宋玉昆等改長(zhǎng)篇大書為短段說(shuō)唱，當(dāng)時(shí)被稱為怯大鼓。后經(jīng)劉寶全等藝人改河北口音為京音而成為京韻大鼓。劉寶全吸收了京劇的一些唱腔唱法以及北京的民間小調(diào)，形成了以他為代表的劉派。白云鵬、張小軒根據(jù)自己的嗓音唱腔特色創(chuàng)立了以各自為代表的白派和張派。此后，白鳳巖與白鳳鳴兄弟二人繼承了劉派唱法，并結(jié)合白鳳鳴嗓音低沉寬厚的特點(diǎn)，吸收了白派的演唱技巧自成一派。20世紀(jì) 40 年代，駱玉笙結(jié)合自身的特點(diǎn)，在白派和劉派的基礎(chǔ)上融會(huì)創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色與風(fēng)格。 京韻大鼓流派是典型的個(gè)人唱腔流派，以創(chuàng)立者的姓氏命名，具有鮮明的個(gè)人藝術(shù)特色。一些造詣?lì)H深的藝人精通學(xué)習(xí)京韻大鼓后，在保持基本腔調(diào)不變的基礎(chǔ)上，加之自身的才華與特長(zhǎng)形成了獨(dú)具風(fēng)格的唱腔、唱法。在曲藝發(fā)展過(guò)程中，京韻大鼓受許多老百姓的喜愛(ài)與追捧，得到眾多審美觀一致的藝人的追隨，并傳承其創(chuàng)作、演唱風(fēng)格，成為富有代表性的派別。京韻大鼓流派的形成是在京韻大鼓的傳承與發(fā)展中，杰出的京韻大鼓藝人根據(jù)自身的不斷實(shí)踐與探索，結(jié)合自身的演唱特點(diǎn)，加之獨(dú)特的藝術(shù)演唱技巧而創(chuàng)立的獨(dú)具特色的派別。 京韻大鼓發(fā)展至今已有一百多年的歷史。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，駱玉笙、良小樓等女演員在京韻大鼓舞臺(tái)上的出現(xiàn)，拓展了京韻大鼓的唱腔、豐富了京韻大鼓的表演藝術(shù)，使京韻大鼓有了較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。并且在發(fā)展過(guò)程中培養(yǎng)出一代代年輕、優(yōu)秀的京韻大鼓表演者，編創(chuàng)出一系列描寫現(xiàn)實(shí)生活的曲目，在曲藝舞臺(tái)上獲得了廣大人民群眾的歡迎。然而，隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人們娛樂(lè)方式增多，以及都市生活的節(jié)奏加快，鮮有人在忙碌中放下手中的工作和生活的瑣碎，去駐足聆聽(tīng)多姿多彩的曲藝音樂(lè)。同時(shí)，在傳承中，部分流派出現(xiàn)了后繼無(wú)人的情況，導(dǎo)致曾經(jīng)繁榮鼎盛的流派逐漸失傳甚至消失。如京韻大鼓張派傳承人宋明元等人相繼去世后，張派便沒(méi)有后繼者，現(xiàn)已失傳。少白派的傳人也較少，隨著白佳林的去世，少白派京韻大鼓也隨之消失在世人眼前。 京韻大鼓在傳承與發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題是專業(yè)人才的缺乏。現(xiàn)實(shí)生活中不乏喜愛(ài)京韻大鼓藝術(shù)的人，但想要成為優(yōu)秀且有所成就的京韻大鼓演員，不僅需要天生的潛質(zhì)等多方面的優(yōu)質(zhì)條件，還需要專業(yè)老師的教學(xué)與培養(yǎng)。而且，以往曲藝音樂(lè)的傳授方式為師父帶徒弟的單一傳授模式，這種單一的傳授方式使得曲藝音樂(lè)的傳承途徑十分狹窄。同時(shí)，由于傳承人的缺乏，很多傳統(tǒng)曲目也沒(méi)能得到保留與傳承。因此，僅靠師徒單一傳授的方式，京韻大鼓是很難快速發(fā)展的。此外，京韻大鼓中的派別繁多也是影響其發(fā)展的一大因素。而且現(xiàn)在也鮮有學(xué)校設(shè)置這一學(xué)科的專門教學(xué)，且從事曲藝創(chuàng)作和曲藝研究的人也相對(duì)較少。因此如何解決京韻大鼓目前的發(fā)展現(xiàn)狀，用有效的方式實(shí)現(xiàn)它的發(fā)展是迫在眉睫的問(wèn)題。
（1）京韻大鼓等非遺項(xiàng)目的重新開(kāi)發(fā)與宣傳，站在藝術(shù)管理的角度來(lái)講，其有何重要意義 （2）結(jié)合材料談?wù)勀阏J(rèn)為應(yīng)如何運(yùn)用藝術(shù)管理的手段，推動(dòng)京韻大鼓的發(fā)展？
四、論述題 1.談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)管理學(xué)科建設(shè)的理解 2.分析后疫情時(shí)代的藝術(shù)管理的新發(fā)展
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發(fā)表于 2022-12-5 19:16
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