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[考研信息] 9月下旬了,此時的你會答題么?

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9月下旬了,此時的你會答題么?
其實不管大家把書本學(xué)的多好,也不管大家把知識點理解的多好,最終還是要落實到題目當(dāng)中的,考試仍是以考答題為主,而非考背誦和念書為主。今天小編和大家聊聊怎么樣答題,希望對大家有所幫助。

01
先看一道題:什么是藝術(shù)發(fā)展的他律性?
【答案要點】
藝術(shù)發(fā)展的他律性,就是指在藝術(shù)發(fā)展過程中,藝術(shù)與其他事物如經(jīng)濟、政治、道德、宗教、哲學(xué)等等的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,也就是揭示藝術(shù)的外因是怎樣制約和推動著藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)發(fā)展的他律性,主要是表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、宗教、道德和哲學(xué)方面,都對藝術(shù)的發(fā)展有著重要的影響。 第一,經(jīng)濟是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。 首先,經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)生。任何藝術(shù)的發(fā)生,都以經(jīng)濟的一定發(fā)展為前提。經(jīng)濟創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件,經(jīng)濟創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的動因,經(jīng)濟甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容與形式。一切藝術(shù),哪怕是充滿神奇幻想的神話,都是一定社會經(jīng)濟的產(chǎn)物。 其次,經(jīng)濟決定藝術(shù)的性質(zhì)。由于人們對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同,在生產(chǎn)關(guān)系中地位不同,有人占據(jù)著統(tǒng)治階級的地位,有人處于被統(tǒng)治階級的地位。因而必然有表現(xiàn)統(tǒng)治階級思想感情的藝術(shù),也有表現(xiàn)被統(tǒng)治階級思想感情的藝術(shù)。經(jīng)濟決定了藝術(shù)的不同的性質(zhì)。 再次,經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)是發(fā)展的,推動藝術(shù)發(fā)展的決定力量是經(jīng)濟的發(fā)展。在原始社會末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,沒有剝削、沒有階級、沒有壓迫、沒有流血的原始共產(chǎn)主義社會結(jié)束了,與此相適應(yīng),陶器上輕松活潑、稚拙純樸、和諧自然的紋飾也隨之消失。 最后,藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。經(jīng)濟高漲必將導(dǎo)致藝術(shù)繁榮,但是藝術(shù)繁榮與經(jīng)濟高漲,并不是如影隨形、亦步亦趨的絕對平衡的關(guān)系,而是復(fù)雜的、包含差別的關(guān)系,這就是藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。 第二,政治對藝術(shù)的發(fā)展具有直接的、重大的、深刻的影響 經(jīng)濟是藝術(shù)發(fā)展的根本動力。但經(jīng)濟不是藝術(shù)發(fā)展的惟一動力。影響藝術(shù)發(fā)展的還有政治、宗教、哲學(xué)、道德等等。恩格斯一方面肯定了經(jīng)濟歸根到底對包括藝術(shù)在內(nèi)的整個上層建筑的決定作用,另一方面又肯定了上層建筑各部分的“互相影響”和“互相作用”。因此,在研究藝術(shù)發(fā)展動因時,除了肯定經(jīng)濟歸根到底的決定作用外,還必須肯定政治、道德、宗教、哲學(xué)的影響作用。 第三,宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響。宗教阻礙藝術(shù)的發(fā)展。從根本上說,宗教是對藝術(shù)的否定。宗教促進藝術(shù)的發(fā)展。 第四,道德、給藝術(shù)的發(fā)展以巨大的影響 道德給藝術(shù)的發(fā)展以巨大的影,向道德與藝術(shù)既不是絕對對立的,也不是完全同一的。它們既有本質(zhì)區(qū)別,又相互影響。道德同宗教一樣,同時是藝術(shù)發(fā)展的動力或阻力。當(dāng)藝術(shù)作品表現(xiàn)進步的道德準則和高尚的理想情操時,往往產(chǎn)生持久的、強烈的藝術(shù)感染力,促進藝術(shù)的發(fā)展。落后的、腐朽的、丑惡的道德準則會阻礙藝術(shù)的健康發(fā)展。第五,哲學(xué)對藝術(shù)發(fā)展的影響 藝術(shù)與哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別:首先,它們在精神世界中的地位不同:藝術(shù)史感性的最高形式;哲學(xué)是理性的最高形式。其次,反映社會生活的方式不同:藝術(shù)用形象反映社會生活:哲學(xué)用最一般的范疇和邏輯體系反映社會生活。最后,反作用于社會生活的方式不同:藝術(shù)以情感人,通過情感的感染影響人的行動進而影響社會生活;哲學(xué)以理服人,通過方法論影響社會生活。

02
答題結(jié)構(gòu)

答題結(jié)構(gòu)是給閱卷老師第一印象的東西,老師看到你的結(jié)構(gòu)以后,首先會先觀察你的結(jié)構(gòu)是否符合要求。其實不管是什么專業(yè)的,畢業(yè)論文總是要寫的,而這個結(jié)構(gòu)也就是體現(xiàn)在這里。

這里的答題結(jié)構(gòu)也和每個人的答題邏輯有關(guān)。答題邏輯每個人都會有所區(qū)別。當(dāng)然,每個人的邏輯會不一樣,因此得分也會有所區(qū)別。但是如果沒有邏輯,那么得分肯定會更不一樣了。

今天主要給大家展現(xiàn)的是論述題的答題邏輯。論述題是所有題目當(dāng)中最難的一個題型。它本身極為綜合,也比較復(fù)雜,涉及到的知識點也很多。但好處是,論述題比較少。所以,這部分復(fù)習(xí)起來還是一個性價比比較高復(fù)習(xí)方式的。

論述題的結(jié)構(gòu)有很多,主要是:

①“總—分—總”結(jié)構(gòu):這種結(jié)構(gòu)是比較常見的一種結(jié)構(gòu),屬于用了絕不會犯錯的結(jié)構(gòu)。

②“是什么—為什么—怎么樣”結(jié)構(gòu):這種結(jié)構(gòu)對大家提出的要求比較多,有些問題也不是很適用。比如去年考的【藝術(shù)起源的幾種學(xué)說】這道論述題,“是什么?”比較好寫。在“為什么”中寫出目前這個事物所存在的問題,以及后面的“怎么樣”來解決這個問題。

③“定義—框架—總結(jié)”結(jié)構(gòu):這個結(jié)構(gòu)和簡答題的結(jié)構(gòu)有點類似 ,首先是進行名詞解釋,解釋這是個啥。然后按照書本邏輯框架(可參考《三駕馬車——思維導(dǎo)圖》)回答3-5個點。最后進行簡單總結(jié)。最后的總結(jié)部分屬于升華部分,這部分最好是可以寫出自己的觀點,關(guān)鍵是這個觀點還不能是錯的。


03
遇到不會寫的怎么辦?

這里會出現(xiàn)兩種情況:

①這題我不會

②這題出重復(fù)了,可以抄了

這兩種心態(tài)在考試的時候都是不對的。

①這題我不會

這種心態(tài)是考試的時候很容易遇到的,畢竟考題就那么幾道,一眼望去,會不會“似乎”一目了然。

注意,是“似乎”。小編前幾年遇到一個同學(xué),不好說是大神還是天才,Ta在考專業(yè)一的時候,一拿到卷子,除了名詞解釋只會一道以外,其他的都不太會。這種情況,放著心態(tài)不好的直接交卷走人了,結(jié)果這位同學(xué)靜靜的把會的那題寫完(因為在后期模擬考試的時候強制性的規(guī)定了格式和字數(shù),所以他空出來了前面的空白處。)一邊寫一邊思考其他答案,寫完這道名詞直接去答簡答,然后論述。反正就是沒按順序來答,最后靠著之前硬性規(guī)定了的格式來確定每道題的位置。最后以125+的成績結(jié)束戰(zhàn)斗。

這種是屬于比較冒險的,第一你可能會直接崩潰。第二,就算逐漸想起來了,也可能因為題目順序?qū)懟靵y了而導(dǎo)致整張卷子全部混亂。

但是心態(tài)值得我們學(xué)習(xí),有點阿Q的心態(tài)——“我復(fù)習(xí)成這樣了都不會,其他人肯定更不會!”

②第二種心態(tài)更為可怕。北電的真題常來回出現(xiàn),有時候發(fā)現(xiàn)是往年考過的真題往往會掉以輕心。

總之,一定不要覺得在考試的時候有機可乘,這是很可怕的。


04
到底應(yīng)該怎么寫呢?

說了這么多,那么到底要怎么來寫呢?

首先咱們看幾個原則:

①課本原則。也就是一切要以課本為主,其實無論是王宏建還是彭吉象,大家在答題的時候都可以進行運用,但小編建議大家兩本教材要聯(lián)動使用,兩本教材作為互相補充,才能取得更好的成績。

②邏輯清晰原則。在答題時,像什么首先其次再次最后,第一第二第三第四這種要明確的標注出來,只有這樣才能讓老師很清楚你的邏輯結(jié)構(gòu)。

好,下面大概大家在平時練習(xí)的時候如何來練習(xí)題目,這點僅供參考,請酌情采納。

比如遇到一道題目,先選擇一個方案:我要用哪種結(jié)構(gòu)?

小編在這里主要說說“總—分—總”結(jié)構(gòu)

“總”:找到王宏建書本相關(guān)知識點,大概總結(jié)下和這個知識點相關(guān)的總的知識點。

這部分可以參考《三駕馬車——權(quán)威筆記》上的具體筆記內(nèi)容。

“分”:既然是論述題,書本上面必然是分出來各個二級或者三級標題,這個其實就是具體的分論點。

這部分可以參考《三駕馬車——思維導(dǎo)圖》來確定分論點;《三駕馬車——權(quán)威筆記》的具體筆記內(nèi)容來確定具體知識點;《權(quán)威筆記》里的例子或者《三駕馬車——必備題庫》后面的【答題經(jīng)典實例】。

“總”:把前面寫的分論點做個總結(jié)即可。


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