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《藝術概論》 接受論寫題具體內容解析今天小編給大家解讀 《藝術概論》中 接受論的主要答題 藝術接受是《藝術概論》的重點章節
同時也是難度頗大的一章 同學們要仔細把握
1 具體題目解析 今天主要解析一下藝術接受是一個無限的創造過程的解析，這道題目同樣是屬于高頻考點，那接下來一起看看“藝術接受是一個無限的創造過程”的思路。 2 題目思路講解 想必很多小伙伴看到這道題會有一些蒙，甚至有些不知所措。因為不是很好理解，但書上已經明確的寫出來，那我們就按照常規的思路：是什么？為什么？怎么樣？進行論述就好了。
3 題目思路提綱 第一段：核心名詞解釋：藝術接受的解釋 第二段：解釋為什么會產生這樣的創造的過程 第三段：對于接受者怎樣面對這樣的過程而藝術家在創作的過程中又需要注意什么 最后一段：總結 藝術接受是一個無限的創造過程 王朝聞提出了接受中再創造，再評論的理論。他說：“藝術形象，其實不過是借有限的但也就是有力的誘導物，讓欣賞者利用他們的那些和特定的藝術形象有聯系的生活經驗，發揮想象，以至接受。王朝聞首先提出的“再倒推"、“再評價"理論中看到了接受是對藝術家創誥的再倒追，對藝術家 的評價的再評價：看到了接受者與創造者之間雙向互動的關系，還啟示了接受者與接受者、創造者與接受者之間多邊復雜的互動關系。 一、藝術接受是一個無限的創造過程的根據 藝術接受是一個無限的創造過程的根據。首先在于藝術作品屬于哲學家波普爾所說的“第三世界”中的存在者。它與純自然物的“第一世界”不同，它負載著主體給予它的意義，具有符號功能。同時它也與“第二世界” .中的純主觀的思想和觀念不同，因為思想和觀念已被物化在相應的物質媒材上而具有客觀性。這意味著它不管是在空間上，還是在時間上都能面對不同地域的接受者：能超越創作者的時代去面對歷史中無限的接受者。其次，對藝術作品接受的無限創造過程的根據還在于作品本身的召喚性特征。最后，歷史的發展不僅在時間上是一個先后相繼、不斷向前的不可逆的過程。而在形態上還是由先后之間的差異、區別、變化、不同所構成的。 二、藝術接受是一個無限的創造過程的表現 首先，從根本上說，這種創造性還在于歷史視野與現代視野的融合。這種融合是由闡釋學家伽達默爾所說的歷史視野與現代視野的融合。歷史中藝術作品的主體，都必然帯上他所處時代的精神，那個時代所關心的問題，那個時代的“偏見”和“熱情”，這樣，他對某一作品的理解和感受就會不同于以前歷史中的接受者，他將用新的眼光，帶著新的問題去接受它、評價它，創造它。馬克思從兒童和成年人之間的差異、不同歷史條件之間的差異與距離來解釋希臘藝術的“永恒魅力”， 這從一定意義上說，也是從人類存在的歷史性角度去考察和思考接受現象的本質特征的。在歷史發展過程中， 藝術作品的增殖方式也為接受者的無限創造提供了可能性。其次，更進一步看，接受的無限創造性還表現在不同歷史時代的接受者與接受者之間的互動關系中。這種互動關系是因為接受者在接受歷史中的藝術作品時，雖然是直接面對作品觀賞的，但是在他觀念中，則已注入了不同時代 的接受者對作品的評價，而新的評價和闡釋也正是在前人評價和闡釋的基礎上產生的。以電影藝術中的“哪吒”這一藝術形象為例，在中國古代神話傳說中，他被視為道教護法神，是一種信仰；但到了現代，創作者對他進行了不同的詮釋，賦予了“哪吒”一種不認命的精神形象，也就有了不同以往的意義。正是因為不同時代所賦予的不同內涵，讓各個時代的接受者有了某種意義上的互動性。最后，藝術接受創造的無限性不僅表現在人類歷史發展的客觀和歷時性上這種人類歷史發展的客觀和歷時性，也就是表現在個體有限的生命過程中和社會群體接受的共時性組合上。換句話說說，同一作品會隨我們不斷接受新的知識，開拓新的視野 的成長過程而獲得新的含義。從社會群體接受角度看，個人之間在氣質、思想、修養等方面的差異也能使藝 術作品在同一個時代中呈現出無限豐富的意義。 綜上所述，在這個理論中，接受者與創造者之間的關系并不是一次性的，而是無限的、過程性的。所以對于接受出來說需要去鑒賞大量優秀的藝術作品去提高自己的鑒賞能力；而對于創作者：藝術家來說這需要創造大量優秀經典的藝術作品供人們去欣賞，引領并提高他們的鑒賞力。
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發表于 2022-10-29 19:59
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