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9月下旬了，此時(shí)的你會(huì)答題么？
其實(shí)不管大家把書本學(xué)的多好，也不管大家把知識(shí)點(diǎn)理解的多好，最終還是要落實(shí)到題目當(dāng)中的，考試仍是以考答題為主，而非考背誦和念書為主。今天小編和大家聊聊怎么樣答題，希望對(duì)大家有所幫助。 01 先看一道題：什么是藝術(shù)發(fā)展的他律性？ 【答案要點(diǎn)】 藝術(shù)發(fā)展的他律性，就是指在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)與其他事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、宗教、哲學(xué)等等的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，也就是揭示藝術(shù)的外因是怎樣制約和推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)發(fā)展的他律性，主要是表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、道德和哲學(xué)方面，都對(duì)藝術(shù)的發(fā)展有著重要的影響。 第一，經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。 首先，經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生。任何藝術(shù)的發(fā)生，都以經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展為前提。經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)因，經(jīng)濟(jì)甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容與形式。一切藝術(shù)，哪怕是充滿神奇幻想的神話，都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。 其次，經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的性質(zhì)。由于人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同，在生產(chǎn)關(guān)系中地位不同，有人占據(jù)著統(tǒng)治階級(jí)的地位，有人處于被統(tǒng)治階級(jí)的地位。因而必然有表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)思想感情的藝術(shù)，也有表現(xiàn)被統(tǒng)治階級(jí)思想感情的藝術(shù)。經(jīng)濟(jì)決定了藝術(shù)的不同的性質(zhì)。 再次，經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)是發(fā)展的，推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的決定力量是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，沒(méi)有剝削、沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有流血的原始共產(chǎn)主義社會(huì)結(jié)束了，與此相適應(yīng)，陶器上輕松活潑、稚拙純樸、和諧自然的紋飾也隨之消失。 最后，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。經(jīng)濟(jì)高漲必將導(dǎo)致藝術(shù)繁榮，但是藝術(shù)繁榮與經(jīng)濟(jì)高漲，并不是如影隨形、亦步亦趨的絕對(duì)平衡的關(guān)系，而是復(fù)雜的、包含差別的關(guān)系，這就是藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。 第二，政治對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有直接的、重大的、深刻的影響 經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。但經(jīng)濟(jì)不是藝術(shù)發(fā)展的惟一動(dòng)力。影響藝術(shù)發(fā)展的還有政治、宗教、哲學(xué)、道德等等。恩格斯一方面肯定了經(jīng)濟(jì)歸根到底對(duì)包括藝術(shù)在內(nèi)的整個(gè)上層建筑的決定作用，另一方面又肯定了上層建筑各部分的“互相影響”和“互相作用”。因此，在研究藝術(shù)發(fā)展動(dòng)因時(shí)，除了肯定經(jīng)濟(jì)歸根到底的決定作用外，還必須肯定政治、道德、宗教、哲學(xué)的影響作用。 第三，宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。宗教阻礙藝術(shù)的發(fā)展。從根本上說(shuō)，宗教是對(duì)藝術(shù)的否定。宗教促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。 第四，道德、給藝術(shù)的發(fā)展以巨大的影響 道德給藝術(shù)的發(fā)展以巨大的影，向道德與藝術(shù)既不是絕對(duì)對(duì)立的，也不是完全同一的。它們既有本質(zhì)區(qū)別，又相互影響。道德同宗教一樣，同時(shí)是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力或阻力。當(dāng)藝術(shù)作品表現(xiàn)進(jìn)步的道德準(zhǔn)則和高尚的理想情操時(shí)，往往產(chǎn)生持久的、強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。落后的、腐朽的、丑惡的道德準(zhǔn)則會(huì)阻礙藝術(shù)的健康發(fā)展。 第五，哲學(xué)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響 藝術(shù)與哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別：首先，它們?cè)诰袷澜缰械牡匚徊煌核囆g(shù)史感性的最高形式；哲學(xué)是理性的最高形式。其次，反映社會(huì)生活的方式不同：藝術(shù)用形象反映社會(huì)生活：哲學(xué)用最一般的范疇和邏輯體系反映社會(huì)生活。最后，反作用于社會(huì)生活的方式不同：藝術(shù)以情感人，通過(guò)情感的感染影響人的行動(dòng)進(jìn)而影響社會(huì)生活；哲學(xué)以理服人，通過(guò)方法論影響社會(huì)生活。 02 答題結(jié)構(gòu) 答題結(jié)構(gòu)是給閱卷老師第一印象的東西，老師看到你的結(jié)構(gòu)以后，首先會(huì)先觀察你的結(jié)構(gòu)是否符合要求。其實(shí)不管是什么專業(yè)的，畢業(yè)論文總是要寫的，而這個(gè)結(jié)構(gòu)也就是體現(xiàn)在這里。 這里的答題結(jié)構(gòu)也和每個(gè)人的答題邏輯有關(guān)。答題邏輯每個(gè)人都會(huì)有所區(qū)別。當(dāng)然，每個(gè)人的邏輯會(huì)不一樣，因此得分也會(huì)有所區(qū)別。但是如果沒(méi)有邏輯，那么得分肯定會(huì)更不一樣了。 今天主要給大家展現(xiàn)的是論述題的答題邏輯。論述題是所有題目當(dāng)中最難的一個(gè)題型。它本身極為綜合，也比較復(fù)雜，涉及到的知識(shí)點(diǎn)也很多。但好處是，論述題比較少。所以，這部分復(fù)習(xí)起來(lái)還是一個(gè)性價(jià)比比較高復(fù)習(xí)方式的。 論述題的結(jié)構(gòu)有很多，主要是： ①“總—分—總”結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)是比較常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)，屬于用了絕不會(huì)犯錯(cuò)的結(jié)構(gòu)。 ②“是什么—為什么—怎么樣”結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)對(duì)大家提出的要求比較多，有些問(wèn)題也不是很適用。比如去年考的【藝術(shù)起源的幾種學(xué)說(shuō)】這道論述題，“是什么？”比較好寫。在“為什么”中寫出目前這個(gè)事物所存在的問(wèn)題，以及后面的“怎么樣”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。 ③“定義—框架—總結(jié)”結(jié)構(gòu)：這個(gè)結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)答題的結(jié)構(gòu)有點(diǎn)類似 ，首先是進(jìn)行名詞解釋，解釋這是個(gè)啥。然后按照書本邏輯框架（可參考《三駕馬車——思維導(dǎo)圖》）回答3-5個(gè)點(diǎn)。最后進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。最后的總結(jié)部分屬于升華部分，這部分最好是可以寫出自己的觀點(diǎn)，關(guān)鍵是這個(gè)觀點(diǎn)還不能是錯(cuò)的。 03 遇到不會(huì)寫的怎么辦？ 這里會(huì)出現(xiàn)兩種情況： ①這題我不會(huì) ②這題出重復(fù)了，可以抄了 這兩種心態(tài)在考試的時(shí)候都是不對(duì)的。 ①這題我不會(huì) 這種心態(tài)是考試的時(shí)候很容易遇到的，畢竟考題就那么幾道，一眼望去，會(huì)不會(huì)“似乎”一目了然。 注意，是“似乎”。小編前幾年遇到一個(gè)同學(xué)，不好說(shuō)是大神還是天才，Ta在考專業(yè)一的時(shí)候，一拿到卷子，除了名詞解釋只會(huì)一道以外，其他的都不太會(huì)。這種情況，放著心態(tài)不好的直接交卷走人了，結(jié)果這位同學(xué)靜靜的把會(huì)的那題寫完（因?yàn)樵诤笃谀M考試的時(shí)候強(qiáng)制性的規(guī)定了格式和字?jǐn)?shù)，所以他空出來(lái)了前面的空白處。）一邊寫一邊思考其他答案，寫完這道名詞直接去答簡(jiǎn)答，然后論述。反正就是沒(méi)按順序來(lái)答，最后靠著之前硬性規(guī)定了的格式來(lái)確定每道題的位置。最后以125+的成績(jī)結(jié)束戰(zhàn)斗。 這種是屬于比較冒險(xiǎn)的，第一你可能會(huì)直接崩潰。第二，就算逐漸想起來(lái)了，也可能因?yàn)轭}目順序?qū)懟靵y了而導(dǎo)致整張卷子全部混亂。 但是心態(tài)值得我們學(xué)習(xí)，有點(diǎn)阿Q的心態(tài)——“我復(fù)習(xí)成這樣了都不會(huì)，其他人肯定更不會(huì)！” ②第二種心態(tài)更為可怕。北電的真題常來(lái)回出現(xiàn)，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)是往年考過(guò)的真題往往會(huì)掉以輕心。 總之，一定不要覺(jué)得在考試的時(shí)候有機(jī)可乘，這是很可怕的。 04 到底應(yīng)該怎么寫呢？ 說(shuō)了這么多，那么到底要怎么來(lái)寫呢？ 首先咱們看幾個(gè)原則： ①課本原則。也就是一切要以課本為主，其實(shí)無(wú)論是王宏建還是彭吉象，大家在答題的時(shí)候都可以進(jìn)行運(yùn)用，但小編建議大家兩本教材要聯(lián)動(dòng)使用，兩本教材作為互相補(bǔ)充，才能取得更好的成績(jī)。 ②邏輯清晰原則。在答題時(shí)，像什么首先其次再次最后，第一第二第三第四這種要明確的標(biāo)注出來(lái)，只有這樣才能讓老師很清楚你的邏輯結(jié)構(gòu)。 好，下面大概大家在平時(shí)練習(xí)的時(shí)候如何來(lái)練習(xí)題目，這點(diǎn)僅供參考，請(qǐng)酌情采納。 比如遇到一道題目，先選擇一個(gè)方案：我要用哪種結(jié)構(gòu)？ 小編在這里主要說(shuō)說(shuō)“總—分—總”結(jié)構(gòu) “總”：找到王宏建書本相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，大概總結(jié)下和這個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的總的知識(shí)點(diǎn)。 這部分可以參考《三駕馬車——權(quán)威筆記》上的具體筆記內(nèi)容。 “分”：既然是論述題，書本上面必然是分出來(lái)各個(gè)二級(jí)或者三級(jí)標(biāo)題，這個(gè)其實(shí)就是具體的分論點(diǎn)。 這部分可以參考《三駕馬車——思維導(dǎo)圖》來(lái)確定分論點(diǎn)；《三駕馬車——權(quán)威筆記》的具體筆記內(nèi)容來(lái)確定具體知識(shí)點(diǎn)；《權(quán)威筆記》里的例子或者《三駕馬車——必備題庫(kù)》后面的【答題經(jīng)典實(shí)例】。 “總”：把前面寫的分論點(diǎn)做個(gè)總結(jié)即可。
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發(fā)表于 2022-10-24 15:04
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