2022成都理工大學(xué)廣播電視考研真題全解析（宜收藏！）

V1051240780 · 發(fā)表于 2022-1-11 18:49

2022屆成都理工大學(xué)廣播電視專碩考研真題及解析  個人聯(lián)絡(luò)方式  微? eggxuejie

618藝術(shù)理論

難度解析：

藝術(shù)理論今年題目數(shù)量與難度皆與21屆持平，題目分布有所變化。《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識》這本書的題目由3道減少至1道，《藝術(shù)學(xué)概論》占比增加。

押中比例：

水母ART· 成理學(xué)姐班2022屆藝術(shù)理論押題：分值高達130分！押中題目基本全部原題，祝賀大家

估分提要：

名詞解釋只要答夠約3個要點即可基本滿分，簡答題目如有2個以上要點即可酌情給分，論述題目根據(jù)答題思路不同分值差異較大。

以下答案僅供參考～預(yù)祝大家一切順利！

一、名詞解釋（共2題，每題5分）

（一）期待視野

1、題目來源：原題

（1）馬工程《藝術(shù)學(xué)概論》接受論p127
（2）學(xué)姐班全程班· 講課原題、總復(fù)習(xí)題單原題

2、考察點：接受主體及心理

3、難易程度： ? 5min

4、解題思路：

期待視野是一個“接受美學(xué)”的概念，是藝術(shù)接受過程中的心理功能之一。（理論來源）其由接受美學(xué)的代表人物堯斯提出，指接受者在進入接受過程之前業(yè)已具備的一套具有定向性的心理結(jié)構(gòu)圖式，是接受者對藝術(shù)作品的預(yù)先估盼。期待視野來源于接受者個人的審美趣味、接受經(jīng)驗等，其中既有個人經(jīng)驗因素，又有社會影響因素，是歷史形成的一套個人思維定向與觀念結(jié)構(gòu)，它決定了審美期待的廣度與深度。（代表人物、基本定義）期待視野大體可以分為文體期待、意向期待、意蘊期待三個層次，分別對應(yīng)藝術(shù)作品的三個層次。（分類）堯斯認為藝術(shù)作品的特性和價值是由接受主體賦予的，而不是由藝術(shù)作品自動給予的。（意義價值）257字

其余可答：

讀者的期待視野與新作品之間應(yīng)當(dāng)有一個適度的審美距離；
期待視野的不同，使不同讀者對于作品的需求與好惡不同等

注意：代表人物、基本定義必寫，押點多即可滿分，代表人物名字不可寫錯。

（二）藝術(shù)思潮

1、題目來源：原題

（1）馬工程《藝術(shù)學(xué)概論》創(chuàng)作論p215
（2）學(xué)姐班全程班· 講課原題、總復(fù)習(xí)題單原題

2、考察點：創(chuàng)作論——風(fēng)格、流派、思潮

3、難易程度： ? 5min

4、解題思路：

藝術(shù)思潮是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。（基本定義）藝術(shù)思潮是特定歷史和時代的產(chǎn)物，藝術(shù)思潮的出現(xiàn)更重要的則是緣于藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)動，是一定的社會和歷史時期藝術(shù)活動與發(fā)展的結(jié)果，是社會和文化發(fā)展綜合因素的呈現(xiàn)。（來源）藝術(shù)思潮可以影響和推進藝術(shù)創(chuàng)新的重大突破和迅捷發(fā)展；具有突出的流動性和交叉性；有時也可能參與和影響社會及時代的變革，作用于社會發(fā)展；但并非全都體現(xiàn)為積極的和正面的作用，有時某些藝術(shù)思潮可能會出現(xiàn)不夠積極甚至消極的形態(tài)，與社會及文化發(fā)展相游離，甚至相背反。（評價層面：意義缺陷）266字

其余可答：
與藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派的關(guān)系；
中西方主要藝術(shù)思潮列舉

注意：基本定義和意義價值必寫，押點多即可滿分，列舉作品示例可添彩。

二、簡答題（共4題，每題20分）

（一）《毛詩序》言：“詩者，志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩，情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”請你闡述其中蘊含的藝術(shù)觀念。
1、題目來源：原題
（1）馬工程《藝術(shù)學(xué)概論》本質(zhì)論p11
（2）學(xué)姐班全程班· 講課原題
2、考察點：本質(zhì)論、創(chuàng)作論
3、難易程度： ? 20min
4、解題思路：（僅供參考）
關(guān)鍵詞1：
詩者，志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩：儒家“詩言志”的藝術(shù)觀念/“情志”說、藝術(shù)創(chuàng)作的物化過程
關(guān)鍵詞2：
情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。：主體的情感性/藝術(shù)的情感性、無意識
答：首段：
《毛詩序》中“詩者，志之所之也”是儒家藝術(shù)觀念“詩言志”的體現(xiàn)。中國古典藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)的本質(zhì)即是表達自己的意向和決心，其中還包括對個人情感的宣泄表達核對社會倫理道德的批判與評價。而“發(fā)言為詩”則是藝術(shù)家將審美意象物化為“詩”的過程。
此外，毛詩序中還強調(diào)了藝術(shù)活動中情感的重要性。“情感在心里激蕩，就用詩的語言來表現(xiàn)它，用語言還表達不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來延續(xù)它，咨嗟嘆息還不盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足，于是不知不覺手舞足蹈起來。”（把握此句至少2～3個得分點，解釋原句定位理論）
（1）“情志”說的體現(xiàn)
儒家強調(diào)“詩言志”，將“詩”作為“志”的所在。肯定了文學(xué)藝術(shù)表達情感的寬廣范圍，包含了對國家政治、社會現(xiàn)實乃至個體在環(huán)境中現(xiàn)實意義的思考、宣泄和志向。此外，詩還可以抒發(fā)人的思想感情，是人的心靈世界的呈現(xiàn)。后世儒家藝術(shù)思想對“情”的肯定得到更深的發(fā)展和突破，陸機明確提出“詩緣情”與詩言志相比更加強調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在情感的根本意義，將真實的個人自然情感的自由表達放在文藝思想的第一位。
（2）藝術(shù)作品是文本物化的結(jié)果
“發(fā)言為詩”即是藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)家借助于一定的物質(zhì)媒介，運用藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段，將藝術(shù)構(gòu)思活動中形成的藝術(shù)意象物態(tài)化，使文本之成為具體可感的藝術(shù)形象，可供鑒賞的藝術(shù)作品，其實質(zhì)是一種審美表現(xiàn)活動。
（3）藝術(shù)具有情感性
情感是藝術(shù)活動中的重要心理因素，貫穿于藝術(shù)活動的始終。“情動”而“辭發(fā)”，情感的灌注和深刻體驗對藝術(shù)的物化和藝術(shù)的接受都起了重要作用。首先，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時，通過觀察，從社會生活中汲取創(chuàng)作素材和創(chuàng)作靈感，生發(fā)審美情感，觸發(fā)想象和聯(lián)想等審美心理活動，結(jié)合自身審美感受進行藝術(shù)創(chuàng)作；其次，藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，特別是典型形象中，無不滲透著創(chuàng)作主體真摯的感情；在藝術(shù)欣賞活動中，欣賞者作為審美主體，結(jié)合自身的審美情感對藝術(shù)作品進行審美認識活動，感受創(chuàng)作者的創(chuàng)作情感，獲得精神的陶冶和思想的啟迪；同時，還可以根據(jù)自身審美情感對藝術(shù) 作品進行思維的“再創(chuàng)造”活動。
尾段：
總結(jié)升華即可

其余可答：
審美意象物態(tài)化；
無意識等心理功能小點；
藝術(shù)語言等表現(xiàn)方式

注意：古文題分析題目尤為重要，需要根據(jù)斷句定位最切合的理論點進行論點提煉，要點要準，以上論點可自由選擇，不代表必須都答。同時切忌答得太過宏觀，且完全不扣題，只答書上死知識！

（二）結(jié)合具體示例，簡述藝術(shù)典型的特征。

1、題目來源：原題
（1）馬工程《藝術(shù)學(xué)概論》創(chuàng)作論p111
（2）學(xué)姐班全程班· 講課原題、學(xué)姐班小班· 9月月測卷原題、總復(fù)習(xí)題單原題

2、考察點：作品論——藝術(shù)典型（名詞解釋的“擴大化”）

3、難易程度： ? 20min

4、解題思路：（僅供參考）

關(guān)鍵詞1：
藝術(shù)典型的特征：普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一（個性與共性）、偶然性與必然性的有機統(tǒng)一（本質(zhì)與現(xiàn)象）
關(guān)鍵詞2：
具體的藝術(shù)形象——需要具體舉例
答：首段：
典型，又稱“典型人物”“典型性格”或“典型形象”，狹義來說，是指藝術(shù)的藝作品中所塑造出的成功人物形象，而廣義來說，典型又被認為應(yīng)包括典型人物銀幕、典型事件、典型環(huán)境等。藝術(shù)典型是藝術(shù)家對客觀現(xiàn)實高度概括，經(jīng)過藝術(shù)加工提煉的結(jié)果，其核心是在特定的情境中塑造出鮮明生動的人物形象。（藝術(shù)典型基本定義，引出論點）
分論點：
（1）普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一
任何藝術(shù)典型，都是在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，在獨一無二的個別形象中體現(xiàn)出具有普遍性的某些規(guī)律。藝術(shù)典型的個性指作品中人物形象非常獨特，不僅有獨特的外表、獨特的行為、獨特的生活習(xí)慣，而且有獨特的性格、獨特的感情、獨特的內(nèi)心世界，也就是說，這個人物形象應(yīng)當(dāng)是獨一無二，不可重復(fù)的。共性指這種獨一無二的個性中又體現(xiàn)出某種時代和階級的共性。舉例，奧勃洛摩夫、阿Q等
（2）偶然性與必然性的有機統(tǒng)一
藝術(shù)典型在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)，在偶然中體現(xiàn)出必然來。這就是說，在具有個性的典型人物形象的塑造中，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出具有一定社會內(nèi)容和社會意義的必然規(guī)律。典型人物作為個人來講，他的遭遇、經(jīng)歷、命運、性格、行為等等可能具有偶然性，具有不可重復(fù)性，但是，在這種偶然性中，又常常體現(xiàn)出特定的社會生活與歷史發(fā)展的必然性。舉例，祥林嫂、老葛朗臺等
尾段：
塑造典型，首先需要藝術(shù)家從生活真實與藝術(shù)的真實出發(fā)，對客觀現(xiàn)實加以藝術(shù)概括，從大量的生活素材中發(fā)掘典型人物的原型，再經(jīng)過藝術(shù)的加工和提煉，創(chuàng)作出人物形象個性與環(huán)境時代共性相統(tǒng)一的典型化情境。

其余可答：形象性；審美性；時代群像；情感性；真實性等

注意：藝術(shù)典型的個性共性、必然偶然是基本要點，其余關(guān)于藝術(shù)形象的特點答到都可得分，給分題。

（三）馬斯洛提出“高峰體驗極易出現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域”，談?wù)勀銓Ω叻弩w驗的理解。

1、題目來源：原題
（1）馬工程《藝術(shù)學(xué)概論》接受論p136
（2）學(xué)姐班全程班· 講課原題、總復(fù)習(xí)題單原題

2、考察點：創(chuàng)作論、接受論（名詞解釋“擴大化”）

3、難易程度： ? 20min

4、解題思路：（僅供參考）

關(guān)鍵詞：高峰體驗（藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞中都存在高峰體驗）

答：首段：
馬斯洛認為：“高峰體驗”是人在自我實現(xiàn)的創(chuàng)造過程中產(chǎn)生的最激蕩人心的時刻，它使人如癡如醉，銷魂落魄。他指出高峰體驗存在于人類活動的一切領(lǐng)域 , 但最容易發(fā)生在藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)是使人達到這種美好境界的最佳載體。不但詩人和藝術(shù)家在創(chuàng)作狂熱時是處于“高峰體驗”之中，在藝術(shù)鑒賞過程中，審美體驗越豐富，越深刻也可以產(chǎn)生“高峰體驗”。（高峰體驗基本定義，引出論點）
（1）藝術(shù)創(chuàng)作與高峰體驗
藝術(shù)之所以打動人，是因為藝術(shù)喚醒人們五光十色的情感世界。高峰體驗會成為藝術(shù)家創(chuàng)作活動的驅(qū)動力, 正是來自于情感的深處，這種體驗是藝術(shù)家在知覺之上的又一種審美能力的表現(xiàn)。直接體驗是基本的，它是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)；間接體驗是必要的，它是藝術(shù)創(chuàng)作的補充。高峰體驗是同藝術(shù)表現(xiàn)的崇高使命息息相關(guān)，它包括藝術(shù)家內(nèi)心素質(zhì)和心理品格。只有進人高峰體驗的藝術(shù)家，才能擁有更多和更深度的知覺發(fā)現(xiàn)。因此，藝術(shù)作品本身就是藝術(shù)家高峰體驗的產(chǎn)物。
而不同的社會形態(tài)下的藝術(shù)家在演繹同一藝術(shù)作品時，其高峰體驗之感受也就形成代大差異，并有不同意義的表達，呈現(xiàn)出多樣的面貌，獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。（選答）
可適當(dāng)舉例（例如巴金創(chuàng)作《家》《春》《秋》三部曲，他的童年和少年時代親身感受到正在崩潰的封建大家庭的種種腐朽沒落，這種銘刻于心難以忘懷的感受和體驗攪擾著他的心靈。）
（2）藝術(shù)鑒賞與高峰體驗
如果說藝術(shù)作品是藝術(shù)家高峰體驗的結(jié)晶，那么藝術(shù)鑒賞，則是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極、主動的審美再創(chuàng)造活動。它是人類自身主體力量活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。將自身的本質(zhì)力量到藝術(shù)作品之中獲得極其強烈的美感，獲得極致體驗，達到一種精神的自由境界，從而產(chǎn)生審美共鳴。
高峰體驗可以讓人進人現(xiàn)實生活中所不能得到的感情體驗，通過鑒賞藝術(shù)使得缺憾的情感得以調(diào)動鑒賞者再創(chuàng)造想象力和聯(lián)想力，激起豐富的感情世界，使之變得更加激情和深刻。
尾段：
總結(jié)升華即可

其余可答：
情感在高峰體驗的重要性；
高峰體驗與藝術(shù)家生活經(jīng)驗息息相關(guān)；
一千個讀者，一千哈姆雷特；
審美移情；
審美體驗的作用等

注意：本題范圍較大，關(guān)于高峰體驗的核心觀點都可作答，給分題。

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V1051240780 · 發(fā)表于 2022-1-14 11:19

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V1051240780 · 發(fā)表于 2022-1-17 10:37

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V1051240780 · 發(fā)表于 2022-1-22 12:07

滴滴滴滴

靜心119182 · 發(fā)表于 2022-3-3 11:25

請問，成理打印店可以買到真題嗎？有的話，是哪家？

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