2021復(fù)旦826外國(guó)哲學(xué)

黑夜守護(hù) · 發(fā)表于 2020-12-29 12:50

826外國(guó)哲學(xué)
6選3，每題30分
1.古希臘哲學(xué)討論的主題是“局部”和“整體”，列舉兩個(gè)哲學(xué)家，指出其相同點(diǎn)不同點(diǎn)
2.根據(jù)奧古斯丁的自由意志。評(píng)價(jià)一下，列舉兩個(gè)古希臘哲學(xué)家，根據(jù)他們的學(xué)說(shuō)按照他們的立場(chǎng)試論述“人是不是自由的”的問(wèn)題
3.中世紀(jì)實(shí)在論和唯名論的來(lái)源，原因，發(fā)展。
4.列舉兩個(gè)近代哲學(xué)家，分析唯理論和經(jīng)驗(yàn)論在認(rèn)識(shí)論方面的特征和局限。
5.參考兩個(gè)現(xiàn)代哲學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的動(dòng)因優(yōu)勢(shì)問(wèn)題
6.列舉兩個(gè)現(xiàn)代哲學(xué)家，對(duì)主體的批判

論述兩道，每道30分。
分析基本語(yǔ)境，核心思路，關(guān)鍵問(wèn)題。
1.各種不同的表象是通過(guò)分析被帶到一個(gè)概念之下的（這是普遍邏輯所處理的一件事務(wù)）。但先驗(yàn)邏輯教給我們的不是將表象、而是將表象的純綜合帶到概念之上。為了達(dá)到一切對(duì)象的先天知識(shí)，必須首先給予我們的是純釋直觀的雜多；其次是通過(guò)想象力對(duì)這種雜多加以綜合，但這也還沒(méi)有給出知識(shí)。給這種純粹綜合提供統(tǒng)一性、并只是以這種必然的綜合統(tǒng)一的表象為內(nèi)容的那些概念，則為一個(gè)出現(xiàn)的對(duì)象的知識(shí)提供了第三種東西，而且是建立在知性上的。
賦予一個(gè)判斷中的各種不同表象以統(tǒng)一性的那同一個(gè)機(jī)能，也賦予一個(gè)直觀中各種不同表象的單純綜合以統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性用普遍的方式來(lái)表達(dá)，就叫作純粹知性概念。所以同一個(gè)知性，正是通過(guò)同一些行動(dòng)，在概念中曾借助于分析的統(tǒng)一完成了一個(gè)判斷的邏輯形式，它也就借助于一般直觀中雜多的綜合統(tǒng)一，而把一種先驗(yàn)的內(nèi)容帶進(jìn)它的表象之中，因此這些表象稱之為純粹知性概念，它們先天地指向客體，這是普遍邏輯所做不到的?！都兇饫硇耘小?br /> 2.在文化的開(kāi)端，即當(dāng)人們剛開(kāi)始爭(zhēng)取擺脫實(shí)質(zhì)生活的直接性的時(shí)候，永遠(yuǎn)必須這樣入手：獲得關(guān)于普遍原理和觀點(diǎn)的知識(shí)，爭(zhēng)取第一步達(dá)到對(duì)事情的一般的思想，同時(shí)根據(jù)理由以支持或反對(duì)它，按照它的規(guī)定性去理解它的具體和豐富的內(nèi)容，并能夠?qū)λ鞒鲇袟l理的陳述和嚴(yán)肅的判斷。但是，文化教養(yǎng)的這個(gè)開(kāi)端工作，馬上就得讓位給現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)肅性，因?yàn)檫@種嚴(yán)肅性使人直接經(jīng)驗(yàn)到事情自身；而如果另一方面，概念的嚴(yán)肅性再同時(shí)深入于事情的深處，那么這樣的一種知識(shí)和判斷，就會(huì)在日常談話里保有它們應(yīng)有的位置?！毒瘳F(xiàn)象學(xué)》

		自動(dòng)登錄	找回密碼
密碼			注冊(cè)

国产丝袜美女一区二区,精品久久免费影院,久久91精品久久久水蜜桃,亚洲人成网站999久久久综合,天天2023亚洲欧美,久久久久日韩精品,久久这里只是精品最新,999精品欧美一区二区三区

2021復(fù)旦826外國(guó)哲學(xué)

NEW最新資料推薦