2021級(jí)中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫考研信息和最新真題

糖心柯德動(dòng)漫

2021級(jí)中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫考研信息和最新真題

2021級(jí)中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫考研信息和最新真題

中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫專業(yè)考研，算上2021級(jí)最新，已經(jīng)連續(xù)三年考試內(nèi)容大變。切勿過于應(yīng)試的去準(zhǔn)備。

同時(shí)中國(guó)傳媒大學(xué)在2019年，在外語上，也取消了日語等小語種，未來是否恢復(fù)未知。建議盡量選擇“英語”復(fù)習(xí)。

一、招生專業(yè)與方向

（1）1305Z1 動(dòng)畫藝術(shù)學(xué)（學(xué)碩）（2個(gè)方向）

（兩方向加起來招生16人/含推免，推免8人）

①動(dòng)畫藝術(shù)理論方向

方向介紹：動(dòng)畫藝術(shù)理論方向 本方向?qū)⒊尸F(xiàn)于電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲、交互裝置藝術(shù)、虛 擬仿真等傳播媒介中的動(dòng)畫藝術(shù)作為研究對(duì)象，探索當(dāng)代數(shù)字技術(shù)背景下的動(dòng)畫藝術(shù)形態(tài)與創(chuàng)作規(guī)律，關(guān)注動(dòng)畫作為一門獨(dú)立藝術(shù)的歷史與現(xiàn)實(shí)，通過跨學(xué)科的研究路徑，將動(dòng)畫放置于美學(xué)、文化、哲學(xué)與 技術(shù)的多元視角下展開研究。本方向旨在培養(yǎng)具備深厚的人文與藝術(shù) 修養(yǎng)，良好的學(xué)術(shù)理論研究能力，熟悉動(dòng)畫藝術(shù)理論與創(chuàng)作實(shí)踐的高層次復(fù)合型人才。

②動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)研究方向

方向介紹：動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)研究方向 本方向結(jié)合當(dāng)代國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐，在媒介融合和產(chǎn)業(yè)融 合背景下，通過對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等產(chǎn)業(yè)宏觀層 面，動(dòng)畫項(xiàng)目策劃、商業(yè)動(dòng)畫創(chuàng)作、制片管理、媒介傳播、品牌授權(quán)、 衍生品開發(fā)等產(chǎn)業(yè)微觀環(huán)節(jié)進(jìn)行跨學(xué)科和多角度的研究和實(shí)踐探索， 旨在培養(yǎng)具有深厚人文與藝術(shù)修養(yǎng)，未來從事動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)理論研究、動(dòng)畫項(xiàng)目策劃制片、動(dòng)畫品牌管理的專業(yè)化、高層次、復(fù)合型人才。

（2）135105廣播電視（專碩）（中傳的動(dòng)畫專碩，名稱經(jīng)常變來變?nèi)ィ诸惙绞揭矔r(shí)常在變，務(wù)必多關(guān)注，也可以咨詢我）

動(dòng)漫創(chuàng)作與數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計(jì)方向（招生人數(shù)35人/含推免，推免17人）（考試過程不細(xì)分方向）

二、考試科目

（2021級(jí)為第一年變革，考試內(nèi)容和過往都不一樣，但切勿過于應(yīng)試的按2021級(jí)考試內(nèi)容，去準(zhǔn)備2022級(jí)，建議在新大綱出來之前適當(dāng)加入動(dòng)畫學(xué)和手繪復(fù)習(xí)。）

動(dòng)畫藝術(shù)學(xué)（學(xué)碩）初試科目

①101思想政治理論

②201英語一

③783主題寫作

④883人文社科基礎(chǔ)

廣播電視（專碩）初試科目

①101思想政治理論

②204英語二

③783主題寫作

④883人文社科基礎(chǔ)

復(fù)試選拔流程：初試成績(jī)達(dá)到國(guó)家線的考生可進(jìn)入復(fù)試選拔流程，復(fù)試選拔流程包括材料評(píng)議和復(fù)試考核兩個(gè)環(huán)節(jié)。材料評(píng)議環(huán)節(jié)通過考生提交的報(bào)考材料，對(duì)其既往學(xué)業(yè)水平、科研創(chuàng)新能力、專業(yè)實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)并給出評(píng)分。由材料評(píng)分和初試成績(jī)按一定比例計(jì)算出綜合成績(jī)，按綜合成績(jī)劃定復(fù)試分?jǐn)?shù)線，綜合成績(jī)達(dá)到復(fù)試分?jǐn)?shù)線的考生可參加復(fù)試考核。

（材料評(píng)議，也是第一年加入，實(shí)際材料評(píng)議在初試成績(jī)出來前，在初試之后，所以建議最遲，一考完就開始準(zhǔn)備。）

三、往年進(jìn)入復(fù)試的分?jǐn)?shù)線

（由于改革力度大，復(fù)試分?jǐn)?shù)線參考價(jià)值不大）

[動(dòng)畫藝術(shù)學(xué)]學(xué)碩

2020級(jí)

復(fù)試線：政治38 英語38 專業(yè)一57 專業(yè)二57 總分347

[動(dòng)畫創(chuàng)作]專碩

2020級(jí)

復(fù)試線：政治38 英語38 專業(yè)一57 專業(yè)二57 總分353

四、自命題大綱

[783主題寫作]

1、考試目的

本科目主要考查考生根據(jù)給定材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行主題提煉、 理性分析和文字表達(dá)的能力。

2、考核要點(diǎn)

1.主題提煉能力：具有問題意識(shí)，立意誠(chéng)正，觀點(diǎn)明確；

2.理性分析能力：圍繞主題展開論證，邏輯結(jié)構(gòu)完整，論證合理；

3.文字表達(dá)能力：表述得體，寫作規(guī)范。

3、考試要求

1.根據(jù)給定材料完成一篇論說文；

2.寫作要件包括標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、正文；

3.寫作具體要求： （1）標(biāo)題：不超過 30 字； （2）摘要：200 字左右； （3）關(guān)鍵詞：3-5 個(gè)； （4）正文：2000-3000 字，至少應(yīng)設(shè)置一級(jí)標(biāo)題。

4、考試形式及考試時(shí)長(zhǎng)

1.閉卷，筆試。

2.滿分為 150 分，考試時(shí)長(zhǎng)為三個(gè)小時(shí)。

[883人文社科基礎(chǔ)]

1、考試目的

本科目考查考生的人文社科基礎(chǔ)知識(shí)和基本素養(yǎng)。

2、考試內(nèi)容

第一部分：文學(xué) 考查考生對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程、文藝思潮、代表人物、風(fēng)格流派、經(jīng)典作品等方面基本知識(shí)的理解與掌握。

第二部分：文明史 考查考生對(duì)人類從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明發(fā)展歷程的基本脈絡(luò)，以及不同階段代表性文明的主要特征、重大成就和不同文明之間交流基 本狀況的理解和掌握。

第三部分：哲學(xué) 考查考生對(duì)哲學(xué)本體論、認(rèn)識(shí)論、倫理觀、審美觀、歷史觀的基 本概念、核心命題、主要人物和流派等方面的理解與掌握。

第四部分：媒介與社會(huì) 考查考生對(duì)媒介社會(huì)學(xué)分析視野，以及媒介與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 等多維關(guān)系互動(dòng)的基本知識(shí)和理論的理解與掌握。

3、試題類型

選擇題、名詞解釋題、簡(jiǎn)答題、論述題等。

4、考試形式及考試時(shí)長(zhǎng)

1.閉卷，筆試。

2.滿分為 150 分，考試時(shí)長(zhǎng)為三個(gè)小時(shí)。

5、推薦參考書目

1.劉躍進(jìn)主編：《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史讀本》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2019.

2.馬克垚主編：《世界文明史》（第二版），北京大學(xué)出版社， 2016.

3.張世英：《哲學(xué)導(dǎo)論》（第三版），北京大學(xué)出版社，2016.

4.[美]大衛(wèi)·克羅圖、威廉·霍伊尼斯：《媒介·社會(huì)：產(chǎn)業(yè)、 形象與受眾》，邱凌譯，北京大學(xué)出版社，2009.

6、學(xué)制與學(xué)費(fèi)

學(xué)術(shù)型8000 元/學(xué)年，專業(yè)型10000 元/學(xué)年

學(xué)制：三年

五.真題（2021年最新）

883 人文社科基礎(chǔ)（回憶版）

一、選擇題（每題 2分，共 20分）

（1）以下四句，哪個(gè)是賦?

A 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

B 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽。

C 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

D桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

（2）以下關(guān)于傳統(tǒng)的說法哪個(gè)是錯(cuò)誤的?

A傳統(tǒng)是言行的綜合體，傳統(tǒng)具有增加同一傳統(tǒng)群體凝聚力的作用。

B 傳統(tǒng)不斷有新解釋，新解釋中包括傳統(tǒng)原有意義和在發(fā)展中加入的新的價(jià)值和意義。

C沒有創(chuàng)新的傳統(tǒng)是死的，傳統(tǒng)是不斷發(fā)展，又不斷積累更新的。

D 研究傳統(tǒng)具有很強(qiáng)的專業(yè)性，所以只能一小部分的專業(yè)人士進(jìn)行研究。

（3）元雜曲受到老百姓廣泛歡迎的原因不是以下哪個(gè)?

A 推廣程朱理學(xué)存天理滅人欲，強(qiáng)化統(tǒng)治。

B 以公案故事為主的題材吸引老百姓。

C 反對(duì)封建禮教的題材。

D 口語化的語言，符合大眾審美。

（4）請(qǐng)選出文藝復(fù)興，宗教改革，科學(xué)革命，啟蒙運(yùn)動(dòng)中，正確的代表人物分別是?

A蘇格拉底、西塞羅、孟德斯鳩、盧梭

B但丁、馬丁路德、牛頓、愛因斯坦

C 但丁、馬丁路德、牛頓、伏爾泰

D 亞里士多德、馬丁路德、伽利略、盧梭

（5）進(jìn)入工業(yè)文明的標(biāo)志是?

A 瓦特蒸汽機(jī)的出現(xiàn)

B 梭機(jī)的出現(xiàn)

C 懷特紡紗機(jī)的出現(xiàn)

D法拉第電磁感應(yīng)

（6）《三國(guó)演義》是歷史演義小說，《金瓶梅》是世情小說，《西游記》是神魔演義小說，《封神演義》是屬于什么類型的小說?

A英雄主義小說

B 神魔小說

C英雄傳奇小說

D世情小說

（7）關(guān)于和諧說，以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是?

A以天人合一的本體論為基礎(chǔ)。

B 要尊重客觀規(guī)律。

C人與人之間的和諧相處包括容忍和尊重，互不干涉。

D人與自然相處要通過科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)自然然后順應(yīng)自然。

（8）以下不屬于古印度文明的產(chǎn)物的是∶

A楔形文字

B 阿拉伯?dāng)?shù)字

C 佛教

D種姓制度

（9）不屬于積極受眾的是?

A 受眾受到媒介很強(qiáng)的影響。

B 一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。

C 媒介信息的意義是不確定的，因?yàn)椴煌氖鼙姇?huì)構(gòu)建不同的意義。

D媒介可以給受眾傳遞不同意義，但并不能決定受眾的思考。

（10）關(guān)于媒介反應(yīng)和再現(xiàn)世界，哪個(gè)是不正確的?

A 媒介再現(xiàn)和反應(yīng)世界的矛盾不可調(diào)節(jié)。

B 任何對(duì)世界的再現(xiàn)形式都不是完全正確的。

C 媒介再現(xiàn)世界但是不能完全還原世界。

D媒介現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)世界是有差距的，這是可以接受的。

二、名詞解釋（每題 5分，共 25 分）

1、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

2、印第安古文明

3、人類中心主義

4、本體論

5、媒介全球化

三、簡(jiǎn)答題（每題 15 分，共 45 分）

（1）請(qǐng)你談?wù)劊畎自?shī)與杜甫詩(shī)的風(fēng)格之區(qū)別。

（2）請(qǐng)你談?wù)劇赌档ねぁ返?quot;至情"理念。

（3）請(qǐng)你談?wù)剝蓚€(gè)在世關(guān)系的含義、聯(lián)系、區(qū)別。

四、論述題（每題 30 分，共 60分）

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從目的角度來說確實(shí)是失敗了，從文明史角度來說，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于推動(dòng)中國(guó)從農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文明走向現(xiàn)代文明有重大意義，請(qǐng)你就此進(jìn)行論述。

（2）請(qǐng)你論述媒介技術(shù)與社會(huì)變革的關(guān)系。

783 主題寫作（回憶版）

答題說明∶答案一律寫在答題紙上，不需抄題，標(biāo)明題號(hào)即可，答在試題上無效。

1、請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下材料后，自擬題目寫一篇論說文，要求∶

（1）標(biāo)題∶不超過 30 字;

（2）摘要∶ 200 字左右;

（3）關(guān)鍵詞∶ 3-5 個(gè);

（4）正文∶2000-3000 字，至少應(yīng)設(shè)置一級(jí)標(biāo)題。

（5）對(duì)材料中的觀點(diǎn)如果有不同的看法，可以在論說文的最后一段寫上，字?jǐn)?shù) 200 字左右。

閱讀下面的文字，完成后面題。

鄉(xiāng)村代表著自然、孤獨(dú)與安定，城市代表著文化、大群與活動(dòng)。鄉(xiāng)村中人無不羨慕城市，鄉(xiāng)村也無不逐漸地城市化。人們無不想擺脫自然，創(chuàng)建文化，無不想把自己的孤獨(dú)投進(jìn)大群，無不想在安定中尋求活動(dòng)。但這里有一個(gè)限度，正如樹木無不想從根向上長(zhǎng)，水無不想從源向前流。但若拔了根，傾了源，則枝亦萎了，流亦竭了。人的心力體力、智慧情感、意志氣魄無不從自然中汲取，從孤獨(dú)而安定中成長(zhǎng)。人類挾著心力體力、智慧情感、意志氣魄才能創(chuàng)建出都市，在大群中活動(dòng)來創(chuàng)造出文化。但假如城市太與自然隔絕，長(zhǎng)在城市居住的人，心力體力不免會(huì)逐漸衰頹。人在大群中，易受感染模仿，學(xué)時(shí)髦湮沒個(gè)性。職業(yè)不安定、居處不安定，在活動(dòng)中會(huì)逐漸感到匆忙、疲累，因而精力不支，鼓不起興趣，于是再向外尋求刺激，乃至于神經(jīng)過敏，種種文化病皆從違離自然，得不到孤獨(dú)與安定而起。

鄉(xiāng)里人走向城市，來創(chuàng)造，來奮斗，他的生活是緊張的、進(jìn)取的，同時(shí)也是消散精力的;城里人走向鄉(xiāng)村，他只覺得輕松解放，他的生活是退嬰的、逃避的，然而他卻是來養(yǎng)息精力的。在孤獨(dú)與安定中重與大自然親接，逐漸恢復(fù)心力體力，好回頭再入城市。人類不能沒有文化，沒有都市，沒有大群;但人類更不能沒有的是自然、鄉(xiāng)村、孤獨(dú)與安定。人類從大自然中創(chuàng)造文化，從鄉(xiāng)村里建設(shè)城市，從孤獨(dú)中集成大群，從安定中尋出活動(dòng)。若在已成熟的文化、已繁華的都市、已熱鬧的大群、已定形的活動(dòng)中討生活，那只是掙扎。若想補(bǔ)救，只有重返自然，再回到鄉(xiāng)村，在孤獨(dú)的安定中另求生機(jī)。

人類文化最大危機(jī)莫過于城市僵化與群體活動(dòng)的僵化。城市僵化了、群體活動(dòng)僵化了，再求文化之新生，則必在徹底崩潰中求得之，此乃人類文化莫大之損失。大都市易于使城市僵化，近代"托拉斯"企業(yè)資本勢(shì)力無限集中，機(jī)械工業(yè)無限進(jìn)展，易于使工商業(yè)生產(chǎn)種種活動(dòng)僵化。此乃近代文化之大殷憂。人類從自然中產(chǎn)出文化來，本來就具有和自然反抗決斗的特點(diǎn)，然而文化終必親依自然，回向自然。文化若與自然隔絕太甚，終必受自然之打擊，為自然所毀滅。近代世界密集的大都市，嚴(yán)格的法治精神，極端的資本主義，乃至高度機(jī)械工業(yè)化，正猶如武士身上的鎧甲，終將逼得向人類自身求決戰(zhàn)，終將逼得不勝負(fù)擔(dān)而脫卸。更可憐的則是那些贏夫而亦披上這一副不勝其重的鎧胄，那便是當(dāng)前科學(xué)落后民族所遭的苦難，這正猶如鄉(xiāng)里人沒有走進(jìn)城市去歷練與奮斗，而徒然學(xué)得了城里人的奢侈與狡猾。

鄉(xiāng)里人終需走進(jìn)都市，城市人終需回歸鄉(xiāng)村。科學(xué)落后的民族，如何習(xí)得科學(xué)，建設(shè)新都市，投入大群體而活動(dòng);城市如何調(diào)整科學(xué)發(fā)展過度的種種毛病，使僵化了的城市，僵化了的群體活動(dòng)，回過頭來重親自然，使人享受些孤獨(dú)與安定的情味。這是現(xiàn)代人面臨的兩大問題，而求其解決問題的方法與途徑各不同。這需要各自的智慧，誰也不該學(xué)步誰。

—（摘編自錢穆《鄉(xiāng)村與城市》）