【徐飛校長(zhǎng)推薦】交大經(jīng)典閱讀書(shū)單（樓主只是搬運(yùn)工....

shallmy小麥

五問(wèn)西南交大“經(jīng)典悅讀”

——《中華讀書(shū)報(bào)》專訪西南交通大學(xué)校長(zhǎng)徐飛

2014年1月1日，西南交通大學(xué)公布了一份由96種經(jīng)典作品組成的推薦書(shū)單，以此為標(biāo)志，該校的“經(jīng)典悅讀”活動(dòng)正式開(kāi)啟。這不是一個(gè)應(yīng)景的讀書(shū)活動(dòng)，主事者希望每一個(gè)走進(jìn)西南交大的學(xué)子在四年學(xué)習(xí)期間都能完成96種人文思想著作的閱讀，當(dāng)然，閱讀不只限于這份書(shū)單。5個(gè)多月來(lái)，這一讀書(shū)活動(dòng)受到西南交大師生的廣泛歡迎，校園的讀書(shū)氛圍日趨濃厚。一個(gè)以工科揚(yáng)名的高校，銳意要在人文思想閱讀方面有所建樹(shù)，且成效顯著，確實(shí)令人鼓舞。在當(dāng)今中國(guó)為閱讀不振而心憂的背景下，西南交通大學(xué)的舉措意味深長(zhǎng)。
5月21日，關(guān)于經(jīng)典閱讀的話題，中華讀書(shū)報(bào)獨(dú)家專訪了西南交通大學(xué)校長(zhǎng)徐飛。

中華讀書(shū)報(bào)：校方為經(jīng)典悅讀活動(dòng)推薦了96種經(jīng)典作品書(shū)目，西南交大是一所理工科學(xué)生為主的高校，這份書(shū)單對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)是不是難度太高了？
徐飛：這個(gè)活動(dòng)不僅面向本、碩、博學(xué)生，老師也參加。從實(shí)際情況看，廣大的海內(nèi)外校友也都積極參加。書(shū)單上有許多思想史上的經(jīng)典作品，像康德、黑格爾的著作，閱讀起來(lái)自然不會(huì)經(jīng)松。我的邏輯很簡(jiǎn)單，不輕松的閱讀會(huì)“增功力”會(huì)帶來(lái)自身成長(zhǎng)。以本人為例，初讀《存在與虛無(wú)》、《易經(jīng)》時(shí)根本讀不懂，后來(lái)再讀也似懂非懂，一知半解。中學(xué)時(shí)讀，大學(xué)時(shí)再讀，工作后更是不時(shí)反復(fù)讀，就在三個(gè)月前又讀了一遍，溫故而知新。有時(shí)某些原來(lái)讀不懂或費(fèi)解的內(nèi)容一下子其義自現(xiàn)了，那種感覺(jué)非常美好。但的確得承認(rèn)，嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀絕非輕松之事，不要假裝閱讀很享受，當(dāng)自己的學(xué)識(shí)和思維未能達(dá)到應(yīng)有高度，領(lǐng)會(huì)體悟智者高人、先賢圣哲的閎博睿思和學(xué)理旨趣，注定是個(gè)很艱辛很挑戰(zhàn)的過(guò)程。我們追求經(jīng)典“悅讀”的境界，但不能抱娛樂(lè)的心態(tài)來(lái)讀書(shū)。
另外，這也是我們基于對(duì)全民閱讀堪憂的現(xiàn)狀而開(kāi)設(shè)的。現(xiàn)在全社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣不彰，不僅普通百姓不讀書(shū)，連知識(shí)分子和教授也不怎么讀書(shū)，整天忙于跑項(xiàng)目或評(píng)審，校園內(nèi)外新的讀書(shū)無(wú)用論甚囂塵上。來(lái)西南交大伊始，我親自抓了通識(shí)教育和經(jīng)典閱讀這兩件事情。現(xiàn)在的學(xué)生熱衷看微信、刷微博，為此我憂心忡忡。去年在“校長(zhǎng)午餐會(huì)”和本科生面對(duì)面交流時(shí)，得知很多同學(xué)天天上網(wǎng)瀏覽信息，看微信刷微信，一會(huì)兒不刷就心癢癢，對(duì)此我希望大家多讀書(shū)，一些同學(xué)不以為然，我想他們很可能把瀏覽和閱讀混為一談。瀏覽不是閱讀，如果勉強(qiáng)算的話，最多只是淺表性、碎片性閱讀。現(xiàn)在普遍的情況是，讀書(shū)或閱讀滿足于快餐式的概覽，淺嘗輒止、囫圇吞棗，有閱無(wú)讀，有讀無(wú)思，有思無(wú)悟，有悟無(wú)問(wèn)。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，學(xué)而有問(wèn)，追問(wèn)、拷問(wèn)最重要也最見(jiàn)功力。去年9月我成為西南交大第65任校長(zhǎng)，就職演說(shuō)時(shí)我說(shuō)了如下一些意思。第一，大學(xué)是關(guān)乎學(xué)問(wèn)的，學(xué)生的第一責(zé)任是讀書(shū)。第二大學(xué)要實(shí)現(xiàn)三個(gè)“出”：出人才、出成果、出思想。出人才、出成果很多人都說(shuō)了不稀奇。但現(xiàn)在有多少大學(xué)能意識(shí)到校園是出思想的地方？大學(xué)應(yīng)該是思想之光和精神家園，是社會(huì)燈塔燭照人類。與三個(gè)“出”相對(duì)應(yīng)的是三個(gè)“力”：學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力、科技創(chuàng)造力和思想影響力。近幾十年來(lái)一些西方政要對(duì)中國(guó)崛起很蔑視，英國(guó)前首相撒切爾夫人就曾放言，中國(guó)成不了超級(jí)大國(guó)，是一個(gè)無(wú)需重視的國(guó)家，因?yàn)橹袊?guó)只生產(chǎn)洗衣機(jī)和冰箱，不生產(chǎn)思想。前年美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里也說(shuō)過(guò)類似的話。當(dāng)然這是西方人的傲慢偏見(jiàn)或別有用心，不值一駁，但“不生產(chǎn)思想的民族不足為懼”的邏輯是成立的。
作為推動(dòng)經(jīng)典閱讀的一個(gè)重要抓手，我們給出了一份推薦書(shū)單，做一個(gè)引導(dǎo)，鼓勵(lì)大家多讀書(shū)、讀好書(shū)。當(dāng)然這個(gè)書(shū)單僅是推薦，不是要求。推薦就是非強(qiáng)制，學(xué)生可選擇讀或不讀。活動(dòng)開(kāi)始后，師生們參與熱情很高，我們學(xué)校的網(wǎng)站上不斷刊出大家的讀書(shū)心得、書(shū)評(píng)或隨筆，其中這些文章提及的很多書(shū)就不在這份書(shū)單里。這沒(méi)關(guān)系，只要通過(guò)讀書(shū)有思考、有收獲、有成長(zhǎng)，就已基本達(dá)到目的。當(dāng)然，這份書(shū)單對(duì)于我們以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)生而言的確難度不小。以后我們會(huì)根據(jù)實(shí)際閱讀的反饋情況，對(duì)書(shū)單做一些調(diào)整，不斷修訂、補(bǔ)充和完善。今后既要嚴(yán)要求，堅(jiān)持一定強(qiáng)度的閱讀量和一定難度的閱讀標(biāo)準(zhǔn)；又不因?yàn)閮?nèi)容過(guò)難而挫傷大家的閱讀積極性。

中華讀書(shū)報(bào)：為什么是96種？
徐飛：我們推出的96種書(shū)這份書(shū)單，用了好幾個(gè)月時(shí)間，經(jīng)過(guò)了充分調(diào)研，也耗費(fèi)了大的心血。我們參考了很多學(xué)校的推薦書(shū)目。從近往遠(yuǎn)說(shuō)吧，中國(guó)大陸的北京大學(xué)、中山大學(xué)、南京大學(xué)，港澳臺(tái)地區(qū)的臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)、香港大學(xué)、香港中文大學(xué)，遠(yuǎn)的像歐洲的牛津和劍橋大學(xué)、海德堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等。相比之下，北美大學(xué)關(guān)注得更多一些。重點(diǎn)參考了哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)和芝加哥大學(xué)這六所大學(xué)，看他們向?qū)W生推薦了哪些書(shū)。在此基礎(chǔ)上加上自己的思考，最終形成了西南交通大學(xué)經(jīng)典閱讀推薦書(shū)目清單。2014年新年第一天，書(shū)單在校網(wǎng)主頁(yè)上登出，微信、微博同時(shí)發(fā)布。由一所理工科學(xué)校推出經(jīng)典悅讀書(shū)單，當(dāng)時(shí)多少還是讓大家感到有些驚訝。仔細(xì)看過(guò)清單后有心人發(fā)現(xiàn)，既沒(méi)有工具書(shū)也沒(méi)有時(shí)尚的暢銷書(shū)，所推薦的書(shū)無(wú)一例外都是經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)間考驗(yàn)、真正稱得上“經(jīng)”和“典”的大家之作，這些書(shū)真正代表了所在時(shí)代的最高智慧。至于為什么是96本而不是100本？首先，寧缺毋濫，絕不硬湊。當(dāng)然，也想把數(shù)字和學(xué)校的歷史相勾連（西南交大成立于1896年），此其一。其二，以本科生為例學(xué)制四年，一年12個(gè)月四年48個(gè)月，平均每個(gè)月讀兩本，4年正好96本。其三，96兩個(gè)數(shù)字非常有意思，正看、順看和反看、倒看均可，旨在提示讀者應(yīng)自覺(jué)進(jìn)行逆向思維、反向思維和批判性思維，正所謂與其盡信書(shū)，不如不讀書(shū)。我想告訴學(xué)生，不要以為是經(jīng)典就要頂禮膜拜，即便是經(jīng)典也要用批判和質(zhì)疑的眼光來(lái)閱讀和思考。

中華讀書(shū)報(bào)：人文學(xué)科在理工科院校里總是處于邊緣地位，這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)讓人文學(xué)科的師生感到自豪嗎？
徐飛：履新之初我即去各院系、部處逐一調(diào)研。我到藝術(shù)與傳播學(xué)院等文科學(xué)院調(diào)研結(jié)束后，老師們說(shuō)西南交通大學(xué)人文學(xué)科發(fā)展的春天來(lái)了，并特別用一個(gè)詞“歡欣鼓舞”來(lái)表達(dá)他們的心情和歡慰。我跟他們講，天下天鵝一般白，在“工科帝國(guó)主義”的理工科高校，對(duì)文科普遍重視不夠。彼時(shí)，為把一些弱勢(shì)文科專業(yè)保下來(lái)，我甚至發(fā)出了“救亡圖存”的吶喊。西南交通大學(xué)現(xiàn)有17個(gè)學(xué)院，由工科、理科、文科和生命四大學(xué)科板塊構(gòu)成。工科是西南交通大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在，是學(xué)校安身立命之本，是工科奠定了今日交大的地位。學(xué)校要繼續(xù)把工科做好、做強(qiáng)、做優(yōu)，要有舍我其誰(shuí)、非我莫屬的王者風(fēng)范和實(shí)力。理科是西南交大的底氣和砥柱。周知，理科是工科的基礎(chǔ)和支撐，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。理科不強(qiáng)的工科，不敢說(shuō)有多差，起碼不會(huì)有多好。對(duì)文科我們的認(rèn)知是，要建一所高貴的有靈魂的大學(xué)，一所受人敬重的大學(xué)，一定要有思想光輝、人間溫情和慈悲情懷，一定要發(fā)展好文科，人文是大學(xué)的底色和底蘊(yùn)。
經(jīng)典悅讀活動(dòng)開(kāi)展已有五個(gè)多月了，大家興致很高。今年4月23日世界讀書(shū)日時(shí)，我們對(duì)學(xué)生的讀書(shū)活動(dòng)進(jìn)行了評(píng)選頒獎(jiǎng)。另外，經(jīng)典朗誦等活動(dòng)也充分展示了師生們的才華。讀書(shū)班、讀書(shū)會(huì)等社團(tuán)活動(dòng)越來(lái)越多，參與的人數(shù)非線性增長(zhǎng)。學(xué)校里開(kāi)會(huì)、工作交流也可以感受到文風(fēng)、語(yǔ)言的變化，校園的人文氣息日漸濃郁。

中華讀書(shū)報(bào)：徐校長(zhǎng)的學(xué)業(yè)、研究、管理工作一直在理工科院校，何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的人文情懷和社科興趣？是因?yàn)槟阍谏虾＝淮笞鳛楦睍?shū)記分管宣傳、學(xué)生和大學(xué)文化，或作為副校長(zhǎng)分管文科的緣故？
徐飛：是的，在上海交大校領(lǐng)導(dǎo)崗位的任職經(jīng)歷，強(qiáng)化了我的人文情懷。但對(duì)我影響最大的是美國(guó)哈佛大學(xué)哈瑞·劉易斯教授寫的一本書(shū)《失去靈魂的卓越》（Excellence Without a Soul）。劉易斯認(rèn)為，像哈佛、耶魯、哥倫比亞、普林斯頓這樣的世界級(jí)名校，似乎越來(lái)越卓越，其學(xué)術(shù)成就越來(lái)越多，論文發(fā)表的質(zhì)量越來(lái)越高，客觀上對(duì)世界物質(zhì)文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。但2008年美國(guó)金融危機(jī)中那些貪得無(wú)厭的華爾街高管們，大多也是這些名校的畢業(yè)生，他們似乎失去了靈魂，嚴(yán)重缺少社會(huì)責(zé)任。2010年我去墨西哥第二大城市瓜達(dá)拉哈拉參加全球大學(xué)校長(zhǎng)高峰論壇。會(huì)上我講到，現(xiàn)在大學(xué)教育在異化，說(shuō)得尖銳些，包括歐美精英大學(xué)在內(nèi)的很多大學(xué)，事實(shí)上已墮落成為職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。大學(xué)一味強(qiáng)調(diào)和社會(huì)接軌，過(guò)分強(qiáng)調(diào)和勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)接，還口口聲聲宣稱要學(xué)以致用，專業(yè)對(duì)口。因此哪個(gè)行當(dāng)最熱門、就業(yè)率最好，高校就竭力跟進(jìn)。更大的異化還在于，現(xiàn)在的大學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“人才”而忽視了培養(yǎng)“人”本身；過(guò)于注重理性而忽視了理性背后的正當(dāng)性和正義性，忽視了理性深處的善意和知性美德；過(guò)份強(qiáng)調(diào)專業(yè)和職業(yè)訓(xùn)練，嚴(yán)重忽視人品養(yǎng)成和人格塑造，甚至完全漠視職業(yè)操守和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
除了上述的劉易斯這本書(shū)和工作閱歷，要論在人文學(xué)科認(rèn)識(shí)方面對(duì)我的影響甚至學(xué)術(shù)研究方向的轉(zhuǎn)向，不得不提博士后出站的那個(gè)晚上。1998年12月，我從上海交大自動(dòng)控制博士后流動(dòng)站系統(tǒng)工程方向出站。在月底博士后們舉行的出站聯(lián)誼晚會(huì)結(jié)束后，大家意猶未盡，又到衡山路的一個(gè)咖啡館繼續(xù)神侃。那天晚上幾個(gè)極具人文底蘊(yùn)和人文情懷的博士后，平時(shí)深藏不露當(dāng)晚卻談興大發(fā)，縱橫捭闔，議論風(fēng)生，自己很受刺激和啟發(fā)，從而激發(fā)了對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的再認(rèn)識(shí)和濃厚興趣，并開(kāi)始惡補(bǔ)狂讀人文社科書(shū)籍和文獻(xiàn)。實(shí)際上，1998年成為我學(xué)術(shù)生涯和研究轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之前我的研究領(lǐng)域和研究興趣都在數(shù)學(xué)模型和算法上，自己也幾乎生活在邏輯世界、數(shù)理世界和符號(hào)世界，大有不食人間煙火的味道。那晚的咖啡味雖早已遠(yuǎn)去，但咖啡館的神侃卻大大改變了我的學(xué)術(shù)軌跡和研究旨趣。

中華讀書(shū)報(bào)：您剛才提到96種書(shū)的推薦是想與西南交大的歷史傳統(tǒng)相結(jié)合，那么，西南交大在自己的歷史上有人文教育的傳統(tǒng)嗎？
徐飛：當(dāng)然有。西南交大已走過(guò)118年，歷史悠久，人文薈萃，弦歌不輟。交大校史上的羅忠忱先生、茅以升先生、黃萬(wàn)里先生等，都有很深厚的人文素養(yǎng)和國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。學(xué)校的犀浦校區(qū)有羅忠忱先生的塑像，可以看到他寫下的文字意境高遠(yuǎn)，文筆精妙。還有我們的校訓(xùn)、校歌等都內(nèi)蘊(yùn)深厚。當(dāng)然，他們的這種人文情懷也與當(dāng)時(shí)整體的教育環(huán)境有關(guān)。這些先生深厚的國(guó)學(xué)功底并不是進(jìn)了大學(xué)以后刻意追求完成的，這要?dú)w功于他們的中學(xué)教育和家學(xué)道統(tǒng)。像黃萬(wàn)里是黃炎培的公子，他撰寫的羅忠忱祭文，以情通理，情理交融，文采斐然。在人文情懷方面，茅以升先生對(duì)羅忠忱先生的感念之情，就是極好的例子。羅忠忱是茅以升的老師，茅以升在悼念羅忠忱“從學(xué)為嚴(yán)師，相知如契友，猶記隔海傳書(shū)，力促歸舟虛左待”那一段，寫師生間的感情，真摯細(xì)膩，非常動(dòng)人。像羅忠忱這樣的教授帶給學(xué)生的不僅是工科方面一以貫之的嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)，同時(shí)也是他們自己的道德文章和人文情懷。交大九里校區(qū)的人工湖之所以命名為“鏡湖”，是因?yàn)閷W(xué)校有位老師叫伍鏡湖，在抗戰(zhàn)期間學(xué)生沒(méi)有飯吃，他主動(dòng)預(yù)支薪水，發(fā)給學(xué)生。這些樸實(shí)無(wú)華的情懷都印證了交大的一句話“愛(ài)校如家”。
又比如交大的校名，“交通”究竟指稱什么？現(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越深刻地體認(rèn)到，交通不僅是個(gè)技術(shù)概念，更是文化概念和人文情懷。“交通”應(yīng)從三個(gè)層次去解讀：第一個(gè)層次，物理學(xué)和技術(shù)意義上的交通，是位移的概念，即從A到B，從一地到另一地，對(duì)應(yīng)的英文是transportation。第二個(gè)層次是文化學(xué)或社會(huì)學(xué)意義上的交通，即交流與溝通，或交融與匯通，對(duì)應(yīng)的英文為communication。通過(guò)交流、溝通以及文明間的對(duì)話，促進(jìn)了解，提升共識(shí)，增進(jìn)友誼，實(shí)現(xiàn)從文明的對(duì)話到對(duì)話的文明，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“各美其美、美人所美、美美與共，天下大同”；第三個(gè)層次為哲學(xué)意義上的交通，對(duì)應(yīng)的英文為communion。易經(jīng)中的“天地交而萬(wàn)物通”、莊子的“交通成和”就是對(duì)交通的最好詮釋。中國(guó)先哲把交通作為宇宙之道、人倫之理。由此，“交通”從地理位移到信息交互，從信息交互到文化交融，從文化交融到天人合一，一次次得以升華。
學(xué)校大力推進(jìn)人文教育、通識(shí)教育和素質(zhì)教育，主要是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有意義世界和價(jià)值空間。應(yīng)該去追問(wèn)人生的意義是什么？生活的意義是什么？工作的意義是什么？人生是不是只有“富有”才“富有價(jià)值”？現(xiàn)在，最可悲的事情就是太多人沒(méi)有意義世界，沒(méi)有價(jià)值空間。一說(shuō)價(jià)值就說(shuō)富有，大家都向“錢”看，講求吃喝玩樂(lè)和浮華虛榮，功利主義和享樂(lè)主義泛濫成災(zāi)。我們倡導(dǎo)經(jīng)典悅讀，就是想在“去功利”方面、在“無(wú)用之用”方面有所作為。