【華工考研院】華工英語筆譯448：中國古代文學常識 （先...

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中國古代文學常識 （先秦文學）

中華文明是多元的，悠久的。從先秦文學到清代文學，是歷史的不斷前進也是文學的不斷演變。我們從中領(lǐng)略到《詩經(jīng)》的瑰麗，《史記》的深沉，田園詩人的靈動，南北朝民歌的淳樸，以“詩仙”“詩史”為代表的盛世唐朝的千姿百態(tài)，豪放派與婉約派的爭相 媲美，散曲雜劇的悠揚沁心，還有四大名著的不朽魅力。以此，本課程將會從MTI《漢語百科知識與寫作》的考試要求出發(fā)，以知識準備和歷史背景為鏈接，側(cè)重于文學常識的識記來介紹先秦文學，秦漢文學，魏晉南北朝文學，隋唐五代文學，宋遼金文學，元代文學，明代文學和清代文學。

先秦文學，是指先民進入到文明社會起，到秦統(tǒng)一六國（前221）以前的文學。夏商周時代，由于文字的逐步使用，口頭傳播的歌謠和言辭故事被史官記錄下來?！对娊?jīng)》收錄了周代的詩歌三百多篇；《尚書》收錄了夏商周三代帝王用以行使政權(quán)的典、謨、誓、 命、訓、誥等講話和言辭，是先秦一部重要的散文作品集。春秋戰(zhàn)國是一個思想界的繁榮時期，百家蜂起，諸子爭鳴，導致了當時說理散文的勃興。如《老子》《墨子》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》等；愛國詩人屈原的《離騷》將先秦詩歌創(chuàng)作推向了一個后世矚目的高度。

總之，先秦文學史是中國文學的開端，在文學體式，創(chuàng)作方法，文學精神等多方面為后世文學樹立了光輝的典范。

中國文學的搖籃——上古神話

神話產(chǎn)生于科學極不發(fā)達的遠古時代，是以故事的形式表現(xiàn)的遠古人類對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是人們借助現(xiàn)象和幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形態(tài)本身。中國古代四大神話是：女媧補天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月。《山海經(jīng)》是保留神話最多的古代典籍，可以說是中國神話的寶庫。

中國古代神話的價值在于：孕育了民族精神；蘊含著中國古代哲學的萌芽；對后世文學產(chǎn)生了重要的影響；上古神話不僅是中國文學的搖籃，同時也是孕育民族精神的沃土。

我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》本名《詩》，《詩三百》，漢代始尊稱為《詩經(jīng)》，是春秋時編成的一部上古詩歌總集，共收入西周初年到春秋中葉的詩三百零五篇。

《詩經(jīng)》的六義即風，雅，頌，賦，比，興。前三個是指《詩經(jīng)》的體式：風即國風，十五國風多為民間歌謠；雅即大雅和小雅，為朝廷朝會燕享之樂章；頌即周頌，魯頌和商頌，為祭祀時頌贊之樂歌。后三個是指《詩經(jīng)》的創(chuàng)作手法：賦，即直截了當?shù)仃愂鏊磉_的思想內(nèi)容；比，則是用熟悉的事物比擬陌生的事物；興，指詩歌音樂上的起調(diào)或引起主題的景物或象征物。可以說，“六義”所形成的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法以及“比興”詩學傳統(tǒng)，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

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