【華工考研院】華工英語筆譯448：先秦散文

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先秦散文（歷史散文和諸子散文）

歷史散文

1、《左傳》，又稱《春秋左氏傳》，舊傳為《春秋》之傳（即為解釋《春秋》）而作， 其著者為魯國史官左丘明，是我國第一部比較完備的編年體史書，以《魯史》為中心， 旁及同時代各國之事，將春秋時流傳下來的著名人物的精彩辭令記錄下來，既有利于人物形象的塑造，同時也增加了語言的藝術性。總之，《左傳》在敘事寫人方面均達到了很高成就，為后世敘事文學樹立了光輝的典范。

2、《國語》，我國第一部國別體史書，全書二十一卷，記事起于周穆王（公元前967 年），終于魯悼公（公元前453年），分敘周、魯、齊、晉、鄭、吳、越等國之事，反映了各國的社會政治大輪廓，展示了相關人物的精神面貌，全書以記言為主，語言古樸簡明，人物刻畫生動。

3、《戰國策》，記載戰國時代縱橫家言論的歷史散文集。它的體例與《國語》相同， 但以記言為主。由漢代劉向整理成書，全書分十二策，共三十三篇。上接春秋，下訖秦并六國，按國別記述東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國軍政大事，重于記載謀臣策士游說諸侯的事跡，力在闡明一定的政治主張和斗爭策略。

諸子散文（“百家爭鳴”的產物，各個學派都通過著述來闡述自己的學說）：

1、《老子》，老子姓李，名耳，字聃。《老子》共八十一章，分上、下兩篇。上篇 《道經》三十七章，下篇《德經》四十四章，合曰《道德經》。像“有所為，有所不為”， “無為而無不為”，“千里之行，始于足下”，“天網恢恢，疏而不漏”等這些我們耳熟能詳的智言警句皆出自《老子》。

2、孔子，儒家思想代表人。《論語》就是記載孔子及其弟子言行的語錄體書，起自 《學而》，終于《堯曰》，凡二十篇，俗云前十篇為“上論”，后十篇為“下論”。仁、義、 禮、智、信是貫穿《論語》始末的重要思想，而“仁”又是其核心。《論語》也是著名的十三經（指對中國傳統文化影響最為深遠的十三部儒家典籍，分別為：《詩經》《尚書》《儀禮》《周禮》《禮記》《周易》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《春秋左氏傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》）。

《論語》，語錄體，是中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄先生的言行， 也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為“語錄體”。

孟子名軻，字子輿，繼孔子后又一位儒家思想大家。《孟子》，主要記錄了孟子的談話。長于論辯是《孟子》一書的顯著特點，此書中的論辯文將邏輯推理的方法運用十分巧妙靈活；同時也善于譬喻，抽象難懂的道理一經生動鮮活的比喻便明了了，比如我 們所熟悉的“緣木求魚”，“一毛不拔”，“杯水車薪”等；《孟子》散文的浩然之氣也是其特色。《孟子》被后人推為儒家經典，成為后代儒生必讀的“四書”之一。（四書指的 是：《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經指的是：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。

《孟子》，對話體散文，先秦諸子散文的一種體式，常以對話為結篇方式，展開論述。 它體現了對話者的在場性，容易給讀者一種如同置身于當時的語境之中，聆聽古代賢哲教 誨的感覺，生動而形象。《孟子》便是典型的對話體散文集，它通過對話展開論辯說理。 對話體是語錄體散文向專題性論文過渡的一種文學形式。

1. 《莊子》，莊子，名周，道家思想代表人物，有著消極悲觀的虛無思想。《莊子》 本有五十二篇，今存三十三篇，分內篇，外篇，雜篇三部分，內篇出自莊子之手，外篇和 雜篇為莊子門人后學之作；整部書大量運用語言故事析理辯說，以神奇怪誕，汪洋恣肆享譽；《逍遙游》是《莊子》中的名篇。

2. 《荀子》，荀況，字卿，著名思想家，文學家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子以孔學為本，綜合各家的思想，加以補充修正，建立了一種新儒學，近于法家的學說。《荀子》共三十二篇，起自《勸學》，終于《堯問》，認為“人性本惡”，“其善者偽也，偽是人為之意，也就是要用人力來改變人性本惡的本質，崇禮而勤學。”

3. 《韓非子》，韓非子（約公元前280—約前233），韓非的學說以人性本惡為基本出發點，非對禮樂教化，主張以法治國。《韓非子》五十五篇，最能表現韓非哲學智慧和文學才能的還是其中的三百多則寓言，它們取材于歷史和現實，經作者的加工提煉，形象地體現了他的法家思想和社會人心的深刻認識，如“鄭人買履”，“濫竽充數”，“守株待兔”，“自相矛盾”等家喻戶曉的成語故事。他的文章以說理為主，直指要害，縝密透徹，有極強的說服力。

屈原與《離騷》

屈原（約公元前353—前283年），名平，字原，偉大的愛國詩人。他前期的作品有《橘頌》（忠于祖國的青春誓言）和《九歌》（一組祭祀鬼神的古老樂曲）。前304年，屈原 被流放漢北，期間作《離騷》，晚年被流放于江南之野，寫下《九章》。《離騷》的藝術特點：第一，具有濃郁的浪漫主義氣息；第二，香草美人的獨特比興；第三，幻想與現實交織的宏偉結構；第四，創造了一種新的詩體。

《楚辭》是指以具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而創作的詩歌，是以戰國時楚國屈原的創作為代表的新體詩。楚辭的直接淵源是以《九歌》為代表的楚地民歌。《楚 辭》是繼《詩經》之后，我國古代又一部具有深遠意義的詩歌集。由于屈原的《離騷》 是《楚辭》的代表作品，《楚辭》又被稱為“騷”或“騷體”。

宋玉與悲秋傷逝的永恒母題

宋玉（約公元前319—約前262年），他的代表作是《九辨》、《高唐賦》、《神女賦》、 《風賦》、《登徒子好色賦》。

《九辨》是宋玉的代表作，也是中國文學史上第一部情深意長的悲秋之作。它在模仿屈原的《離騷》和《涉江》的基礎上寫成；最能顯示楚騷精神的浪漫主義色彩，是楚辭中的精品之作；它長于鋪排，善于描摹，意境高遠，情感悲戚凝重；大量采用雙聲疊韻的連綿詞和疊音詞。誠為中國傳統文學的悲秋母題。

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