今天為大家介紹的主要內(nèi)容是關于藝術基礎理論中的藝術的思想、方法與主義方面的知識。
01
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四大思想
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1、歷史的思想
思想可以作為一種歷史發(fā)展的形態(tài)來進行解讀,思想本身就是歷史的一部分。時間的線性特征決定了歷史的不可復制性,歷史由瞬息萬變的事件組成,因此對歷史存在與進程的思考很可能歸于潛意識層面,我們不自覺地思考歷史、評價歷史、批判歷史,歷史被思考,思考構成歷史。
2、人文的思想
藝術有讓人成為人的能力,活著的人想要最終成為人文的人,藝術是必要條件之一。了解藝術,學習人文,可以更加深化我們的思想,提高評價、鑒賞和再創(chuàng)造的能力。了解作為人文的思想,可從兩方面入手:首先,在人文學與藝術學研究中存在人的無限性。作品的無限與人文意識的無限不斷形成相互作用關系,同樣,思想在其間也是無的.其次,通識人文學的主題促進思想再進化。
3、美學與哲學的思想
與作為歷史的思想同構的是作為美學與哲學的思想,這部分內(nèi)容從屬于歷史的大范疇,更進一步和更具象化地指向了歷史中各美學家和哲學家對于歷史和藝術的思考,以及這些思考外化的語言遺產(chǎn)。在蘇聯(lián)理論家?guī)炝锌仆薜囊暯侵?,美學與哲學形成的主義是藝術思維的根本,藝術流派的發(fā)展與美學、哲學也存在著不可分割的關聯(lián)。美學與哲學將歷史中的藝術作品賦予理論化的解讀,而它們本身就是人文的重要組成部分。同時,哲學家對藝術的興趣也似乎是與生俱來的。
4、藝術的思想
思想是藝術的核心內(nèi)容,是藝術家創(chuàng)作靈感的進發(fā)和創(chuàng)作思維的展示。一個好的藝術作品一定是有思想、有內(nèi)涵、有意義的。藝術家在創(chuàng)作過程中,對于思想的表達呈現(xiàn)出兩種形態(tài)。首先是更為主動的形態(tài)。受眾能從作品中感知到的情緒多少似乎是由藝術家控制的。其次是更為被動的形態(tài)。藝術創(chuàng)作的主觀性不言而喻,但很可能出現(xiàn)相反的局面,這在電影中較為常見。
02
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兩大方法
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方法的對象是藝術本體,無論是作為理論的方法還是作為創(chuàng)作實踐的技法,都用科學化和系統(tǒng)化的梳理,對散發(fā)的藝術思維和現(xiàn)象進行歸納總結,形成較明確的聚類傾向。關于方法的原理主要包括兩個方面的內(nèi)容。
第一,作為技法的基本方法。從藝術創(chuàng)作角度來看,方法可拆解為思維方式和創(chuàng)作法則的產(chǎn)物,與技法、技藝同構。一方面,缺失純粹的、基礎的技法,會導致藝術性無法實現(xiàn),所作呈現(xiàn)也無法稱之為作品;另一方面,過于強調(diào)技法和方法的規(guī)則,很可能導致匠人的批量生產(chǎn)。
第二,與媒介相關的創(chuàng)作方法。從藝術創(chuàng)作媒介來看,方法與作品不同的媒介屬性息息相關,藝術作品涉及在藝術中如何去構建視覺甚至視聽媒介的方法,藝術作品從創(chuàng)作構思到創(chuàng)作完成的過程中必須充分考慮媒介存在與傳播的特點。
方法論的產(chǎn)生。藝術家運用方法對觀者進行心理刺激,無論是作品本身,還是媒介帶來的多維思考,都表明藝術家在方法問題上想要實現(xiàn)的目標:呈現(xiàn)有技術、有價值的藝術品,用某種方法向觀眾說話,方法終將成為方法論。
03
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三大主義
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1、作為歷史階段的主義。
主義的概念涵蓋文化、藝術、宗教等領域,雖然多樣化的呈現(xiàn)會帶來多樣化的解讀,但它自身承載以及它形成的主流價值觀念始終貫穿其中。主義之于歷史階段的三個主要特征:
①主義是對之前的歷史和藝術的解讀和發(fā)展,以圖像等藝術作品為依據(jù)。
②具有當時性和現(xiàn)實意義,藝術家在創(chuàng)作中自覺形成為后世所傳承的歷史,包括藝術理論研究、藝術創(chuàng)作方法和藝術鑒賞等諸多方面。③藝術家潛意識中具有對未來的預知能力。
2、作為藝術觀念的主義。
主義之于藝術觀念,呈現(xiàn)出具體化的指征。就藝術觀念而言,藝術家在不同時代會產(chǎn)生與時代相適應的創(chuàng)作思維,但由于藝術家更為敏感和幻想的思維模式,這種適應往往比大眾要超前一些。貢布里希尤其注重創(chuàng)作者的藝術觀念和心理活動模式,在他眼中,大眾更像是被動接受的群體,藝術家則是一群大膽的瘋子。一切藝術觀念皆因藝術家的好奇和嘗試而起,一切藝術觀念也因藝術家的否定和批判而終。
3、作為創(chuàng)作方法的主義。
作為創(chuàng)作方法,也可以理解為創(chuàng)作技法,主義指更為具體的印象主義、表現(xiàn)主義、達達主義、超現(xiàn)實主義等與技法和風格息息相關的內(nèi)容。